子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
辜讲
有一次，孔子让人引见从而见到了一位生活毫不节制而声名狼藉的王妃（南子，卫灵公夫人。有倾城之貌，但名声不好），孔子的学生——勇猛的仲由（子路），很是烦恼。随后孔子发誓说，“如果我在见她的时候，曾经动过卑劣的念头，就让上帝抛弃我吧，让上帝永远不要眷顾我！”
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钦定四库全书 唐百家诗选卷十九 宋 王安石 编 刘沧四首【字藴灵大中八年进士及第】 长洲怀古 野烧空原尽荻灰吴王此地有楼台千年事往人何在半夜月明潮自来白鸟影从江树没清猿声入楚云哀停车日晩荐苹藻风静寒塘花正
起真宗天禧三年正月盡是年六月 春正月甲子，三司假內藏紬萬五千疋。 丁卯，翰林學士錢惟演等四人權同知貢舉。 賜秦州永寧寨蕃僧策淩班珠爾、伊朗頗斡二人紫衣，以部署曹瑋言其屢經指使故也。 乙亥，諸路
却说英法俄美四国舰队，自广东驶至上海，各遣员赍书赴苏州，见江苏巡抚赵德辙。德辙把来书瞧阅，乃是致满大学士裕诚书，当即与洋员说明，愿将来书投递北京，叫他在上海候复，洋员答应自去。赵德辙即咨送江督何桂清，何桂清时驻常
汉纪三十〔起旃蒙大渊献（乙亥），尽玄黓敦牂（壬午），凡八年。〕《王莽下》天凤二年〔（乙亥、一五）〕①春，二月，大赦天下。②民讹言黄龙堕死黄山宫中，〔晋灼曰：黄山宫在槐里。黄图：黄山宫在兴平县西三十里。〕百姓奔走往观者有万数。莽
宋 太宗皇帝 至道元年春正月帝观灯于乾元楼 帝以上元御乾元门楼观灯赐宴见京师繁盛谕近臣曰五代之际生灵周丧周夫祖自邺南归士庶皆罹剽掠下则火光上则彗孛观者恐栗当时谓无复太平之日矣朕躬览庶政万事粗
一三四二 谕内阁着国史馆总裁特立《逆臣传》及将冯铨等赐谥追夺乾隆五十四年十二月初九日 乾隆五十四年十二月初九日内阁奉上谕：前因国史馆所进《贰臣传，乙编》内，有先顺流贼，仍降本朝，投诚后复行从逆者，皆系反复小人，不值
<史部,正史类,钦定辽金元三史国语解__钦定金史语解钦定四库全书钦定金史语解卷九人名多罗约索 【礼仪也卷三作特列遥设】雅里 【肉也从史卷三原文】博【尔】苏 【蒙古语饽饽也卷三作勃剌速卷七十一作勃剌淑并改】
西夏，本为魏拓跋氏之后嗣，其地域则在赫连夏国之方位。远祖思恭，唐末受赐姓为李，经五代至宋，世代保守疆域。至李继迁开始拓土，据有夏、银、绥、宥、静五州，沿边七镇，从东至西二十五驿，从南到北十余驿。子李德明，通晓佛书，精通法律
王文统字以道，益都人。少时读讲权谋的书，好以言词打动人。到处拜访诸侯，都没有见到。于是去见李..，..和他谈话后大喜，即留置于幕府中，并要求自己儿子彦简以文统为师。文统也把自己的女儿嫁给..。因此，有关军事行动的事，也都由
《圣武亲征录》一书，乾隆间修《四库书》时，以其序述无法，词颇蹇涩，译语互异，未著于录，仅存其目于史部杂史类中。钱竹汀先生始表章其书，为之跋尾。道光以后，学者颇治辽金元三史及西北地理，此书亦渐重于世。张石洲、何愿船二先生
兴宗重熙元年春正月壬辰朔，宋遣任布、王遵范、陈琰、王克善来贺。乙亥，复遣郑向、郭遵范来贺永寿节。秋七月，以萧达溥、王英秀、萧麓、张素羽贺宋来岁正旦生辰。冬十一月癸未，宋遣刘随、王德本来贺应圣节。十二月庚戌，宋遣
周纪威烈王纲 戊寅，周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。目 初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美须长大则贤，射御足力则贤，技艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则
△重释二乘相品第四阿难如是，菩萨摩诃萨。现知明无明。知行无行。知识知识相。知名色知名色相。知六入知六入相。知触知触相。知受知受相。知爱知爱相。知取知取相。知有知有相。知生知生相。知老死知老死相。修集现见
法雲地摄智慧彼岸伽陀。佛告善现汝谛听，凡夫声闻缘觉地。斯即名为如来地，一切如一彼无疑。所有称赞离言说，从彼遍照如来时。乃至成所之作智，住持大金刚佛地。观察无相住虚空，应知不断佛种故。善现白佛言世尊，云何菩萨之魔事
一大兴教论：如火如荼大计划，旋乾转坤大经略，生死存亡大关键，椎心泣血大呼吁，一劳永逸大建设，有志竟成大誓愿，时乎时乎不可失，吾人其发奋图之！（见佛教月报四期）二“佛法征实以神通为宗，能显现事相故，喻如科学”。此依因明宗因喻三段
宋耆山沙门遵式述维安养宝刹大觉攸赞。三辈高升。夕孕金华列宿犹惭于海滴。晨游玉沼世灯强喻于河沙。良以。十方爰来四生利往。虽腾光而普示。终稽首而偏求。故其竺国皇州自今观古。彼则钜贤至圣。咸舒藻以为盟(文殊
十卷。明梁储撰。梁储字叔厚,号厚斋,晚号郁洲,广东顺德人,成化十四年(1478)中进士第一,授编修,正德时累擢吏部尚书,华盖殿大学士。谥文康。著有《郁洲遗稿》。此集为梁储之子梁子挹所编,初名《郁洲集》,香山黄佐序。
符咒之术由来久矣，黄帝受之于西王母，而传之少昊，少昊传瑞顼，代广其意，而绵传不绝，李耳尽发其秘，凭符咒而开道教。从者从矣。后当春秋战国世，术者见世终不为也，乃退隐森壑，以修养为事。符咒几于绝也。至汉顺帝时，有张真人名陵者出