忆仙姿（旧刻如梦令五阕今増入二阕） 门外鸦啼杨栁，春色着人如酒。睡起熨沉香，玉腕不胜金斗。消痩，消痩，还是褪花时候。 又 遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。 又
◎戊子九月（净扮樵子挑担上）〔西江月〕放目苍崖万丈，拂头红树千枝；云深猛虎出无时，也避人间弓矢。建业城啼夜鬼，维扬井贮秋尸；樵夫剩得命如丝，满肚南朝野史。在下苏昆生，自从乙酉年同香君到山，一住三载，俺就不曾回家，往来牛首、栖
小令 【中吕】阳春曲 别情 多情去后香留枕，好梦回时冷透衾，闷愁山重海来深。独自寝，夜雨百年心。 【仙吕】春从天上来 闺怨 巡官算我，道我命运乖，教奴镇日无精彩。为想佳期不敢傍妆台，又恐怕爹娘做猜，把
敬弘少有清尚，起家本国左常侍、卫军参军。性恬静，乐山水，求爲天门太守。及之郡，妻弟荆州刺史桓玄遣信要令过己，敬弘至巴陵，谓人曰：“灵宝正当欲见其姊，我不能爲桓氏赘婿。”乃遣别船送妻往江陵，弥年不迎。山郡无事，恣其游适，意甚
◎舆服四 ○皇帝宝玺 皇后册宝 皇妃以下册印 皇太子册宝 皇太子妃册宝亲王以下册宝册印 铁券 印信 符节 宫室制度 臣庶室屋制度 器用 明初宝玺十七：其大者曰“皇帝奉天之宝”，曰“皇帝之宝”，曰
癸卯春正月壬寅朔以枢密院同佥汤和为中书左丞○以亲军副都指挥使康茂才为金吾侍卫亲军都护○以徐司马为总制守金华○庚戌常遇春兵攻池州神山寨擒罗友贤斩之余党悉平○丙寅 上遣中书省都事汪河送尹焕章归汴以书报扩廓
昔欧阳永叔纪石晋少帝之北辕也，其事甚详；盖原本于王国公之私史。国公名淑，字和甫，本汉平阳人。少隶户曹，为小史，涉猎经史。天福中，苏逢吉为户郎时，少帝居潜，淑为侍卫，识逢吉。后逢吉缘他事怒淑，白于少帝，帝将杀之，淑觉而北遁，济河入
安砚方 译注【说明】公元前806年，周宣王封其弟友于郑（今陕西华县东），是为郑桓公。周幽王时，身为周王室司徒的郑桓公，看到西周行将灭亡，就在太史伯的建议下，将财产、部族、宗族连同商人迁移到东虢（ｇｕó，国）和郐之
要做好任何工作，都要有调查，有研究。我国古代有不少著名学者，他们之所以能够取得成就，就是因为认真做好了调查研究工作。17世纪前期的地理学家徐霞客，以他的一生贡献给地理、地质科学的调查研究工作，写的《徐霞客游记》不但
□，（错眇反。）嫽，（洛夭反。）好也。青徐海岱之间曰□，或谓之嫽。（今通呼小姣洁喜好者为嫽□。）好，凡通语也。朦，（忙红反。）厖，（鸱□。）丰也。自关而西秦晋之间凡大貌谓之朦，或谓之厖；丰，其通语也。赵魏之郊，□燕之北鄙凡大人谓之丰人。燕记
法祖法师传第一（法祚卫士度）道安法师传第二（法和）慧远法师传第三道生法师传第四佛念法师传第五法显法师传第六智严法师传第七宝云法师传第八智猛法师传第九法勇法师传第十○法祖法师传第一（法祚卫士度）帛远，字法祖，本姓万氏，河
佛书之结集，初为梵文、裴立文等。而梵文既残缺不全，则今世研究佛学之依据，要唯锡兰之裴立文者，中国、日本等之华文者，西藏之藏文者而已。经典之考证，虽以裴立文者为最可贵，然仅保存小乘三藏；藏文之所译，质直或过于华文，而其译本
雪窦山为浙东名山之一，其寺则为天下十禅刹之一，虽与天童太白齐名，而山水之灵秀，岩壑之雄奇，盖远过之。智觉延寿、明觉重显诸大师，既禅高海内；而清初重兴雪窦之石奇云禅师，意尤清远。其时、寺田千三百亩沦失已久，邑尊顾侯欲力为
四明石芝沙门宗晓编 答日本国师二十七问 草庵录纪日本国师问事 再答日本国十问 答泰禅师佛法十问 再答泰禅师三问 天童凝禅师上四明法师第一书 四明法师复天童凝禅师第一书 天童又上
中国记录宋、金、元三代河工技术的专著。沙克什编辑。原本失传，现存版本有《四库全书》抄录 《永乐大典》本，守山阁本，明辨斋本，民国25年 (1936)商务印书馆 《丛书集成》初编本等。本书是沙克什将北宋屯田员外郎沈立所撰8
古代养生术书。南朝陶弘景集注。约成书于南朝梁武帝中期六世纪初期。二卷。上卷讲教诫、食诫、杂诫祈禳,下卷讲服气疗病、导引按摩、御女损益。论述养性延命的理论和方法。书中所载“华陀五禽戏”为现存关于五禽戏的
一卷。清胡薇元(1850—1920?)撰。胡薇元字孝博，号诗林，别署玉津居士。，河北顺天大兴(今北京)人。光绪三年(1877)进士。清末曾历官广西、四川、陕西等地。民国后成为清室遗老，卒于1920年以后。工诗，擅词曲，著有《铁笛词》一
宋代笔记。宋范公偁撰。有《稗海》本、 《说郛》本、 《丛书集成初编》本、 《笔记小说大观》本等,以后者为常见。 《四库全书总目》说: “其书多述祖德,皆绍兴丁卯、戊辰间闻之其父,故命曰‘过庭’。”书中对其祖先