第一齣 家门始终第二齣 大宋毕姻第三齣 诗礼趋庭第四齣 琼英入宫第五齣 花亭佳偶第六齣 风月靑楼第七齣 久旱祈神第八齣 喜逢甘雨第九齣 竹桥渡蚁第十齣 天佑阴功第十一齣 鸾俦赏夏第十二齣 椿庭庆寿第十
钦定四库全书御定歴代赋彚卷一百十七草木文木赋 【汉】中山王丽木离披生彼高厓拂天河而布叶横日路而擢枝幼雏羸鷇单雄寡雌纷纭翔集嘈嗷鸣啼载重雪而梢劲风将等嵗于二仪巧匠不识王子见知乃命班尔载
钦定四库全书御定全唐诗卷八百七十四廉州人歌【武德初顔游秦为廉州刺史时承刘黑闼初平之後风俗未安游秦抚恤之化大行邑里歌之高祖赐玺书勉劳】廉州顔有道性行同庄老爱民如赤子不杀非时草沧州百姓歌【贞观中薛大鼎为沧
送客之江上，其人美且才。
风波万里阔，故旧十年来。
剑拔蛟随断，弓张鸟自摧。
阳桥书落落，驿马定先回。
瑶石山人稿序嘉隆之际黎惟敬在秘书以着作供奉称上意公卿怜才者往往推毂惟敬汉儒待诏金马门持论白虎观不是过也时与历下东吴兴国长兴铜梁新蔡赫然号海内才士而惟敬晩交不佞在诸君子去国之後惟敬请老以归话别三山余曾序
○北狄 ○突厥 突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。后魏太武灭沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工于铁作。金山状如兜鍪，俗呼兜鍪为“突厥”，因以为号。或云，其先国于西海之上，为邻国所灭，男女无少长尽杀之。至一儿，不忍杀，刖
成化十九年六月壬戌朔太监覃昌传奉 圣旨僧录司左觉义定宣右觉义圆洪俱升右阐教○癸亥命晋府灵山县主仪宾孙恕复职恕子颍多支岁禄麦二百石为按察司官参奏逮治各纳米五十石革恕冠带至是县主为奏故复之○命狭西行都司故
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪元年。乙亥。七月。庚戌。谕军机大臣等、丰绅奏、官军入山摉贼。续有斩擒。现仍饬前窜呼兰厅匪徒。经参领成庆击败后。该匪窜入黑山。复经托克湍派令委参领兴德等、入山摉捕擒。现在近山一带。虽无贼踪。仍恐有
从前高辛氏时发生犬戎入侵，天子因为犬戎的侵凌残暴感到忧虑，但攻打犬戎又不能取胜。于是向天下的人寻访招募，凡是能得到犬戎的将领吴将军脑袋的人，赏给一千镒黄金、一万户的采邑，而且将小女儿嫁给他。当时天子养了一只狗，身
<史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集 钦定四库全书万寿盛典初集卷十五典礼四 【颁诏一】康熙五十二年三月十八日乙未皇上六十万寿御殿受朝贺礼毕特颁恩诏驾还宫诸臣随诏出天安门外宣读奉天承运皇帝诏曰朕五十余年
信解般若三信解般若者。《阿含》︰帝釋是須陀洹，龍樹則謂是大菩薩，是為法位之始。《阿含》︰彌勒授記補處，是為法位之終。位既始終，說亦始終，始修般若未成熟者，必使信解；既已成熟，求畢竟者，使入甚深。信解以歆福而起，入深以隨喜回向
译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译 尔时诸巡警官相与议言。众所共观今此童子仪相调善。谅其不能发斯重业。又复于今无余异状。我等随处遇斯艰苦。今者云何理行其事。中一人言。此事状者。
阿毗达磨顺正理论卷第七十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩智品第七之一如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思择。为有慧见非智。及有慧智非见。而别建立见智
隋天台沙门灌顶撰第三明中道观破法遍者。亦明五意。何者一为学无缘慈。前从假入空破众生缘慈。次从空出假破法缘慈。今修中道离二边慈故。名无缘慈也。经云。缘如来者。名曰无缘。与实相同体无缘普覆法界。拔苦与乐故
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命种种摩尼璎珞殊妙庄严缯盖最胜大世界多罗大菩萨。尔时多罗大菩萨。所有未曾见闻。往昔大陀罗尼法。愿施宣说。唵(引一)怛赖(二合引)路(引)吉野(二合二)尾惹
二十四卷。清瞿镛撰。瞿镛 (约1800—1864),字子雍,江苏常熟人。其父绍基为藏书大家,镛承父志,将绍基藏室“恬裕斋”更名为“铁琴铜剑楼”,广泛搜罗访求,与山东聊城海源阁南北相峙,得“南瞿北杨”之誉,是道光时期两大
词集疏证，（宋）姜夔撰（近人）陈思疏证