-      卷134_1 【塞下曲】李颀    少年学骑射,勇冠并州儿。直爱出身早,边功沙漠垂。   戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。   卷134_2 【寄镜湖朱处士】李颀    澄霁晚流阔,微风吹绿蘋。鳞鳞远峰见 
-   唐文皇手定中原,笼盖一世,而诗语殊无丈夫气,习使之也。“雪耻酬百王,除凶报千古。”“昔乘匹马去,今驱万乘来。”差强人意,然是有意之作。《帝京篇》可耳,馀者不免花草点缀,可谓远逊汉武,近输曹公。  
-                 【姚燧:词作49首】○浣溪沙舟中纪事白发年来自笑余。孔方从有绝交书。谁怜多病麴生疏。两岸行人争抵掌,谁家舟上载篮舆。江南休问看山无。○菩萨蛮皇废癸丑春赏花词两闲日月同悠久。算来无比东君寿。一 
-   起重光赤奮若(辛丑),盡昭陽單閼(癸卯)六月,凡二年有奇。   肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝上元二年(辛丑,公元七六一年)   春,正月,癸卯,史思明改元應天。   張景超引兵攻杭州,敗李藏用將李彊於石夷門。孫待封自武康南出,將 
- 废帝郕戾王附录第二十四景泰二年秋七月丁酉朔 太上皇帝居南宫 帝享 太庙○遣中官祭司门之神○赏巡按浙江监察御史谢骞布政使杨瓒等钞彩叚绢布有差以擒获贼首陶得二杨毛功也○给游击将军署都督雷通官军马六百匹狭西延 
- 弘治元年正月丙申朔正旦节遣驸马都尉王增蔡震分祭 长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵○遣驸马都尉黄镛祭 景皇帝陵寝○遣内宜祭 恭让章皇后陵寝 上诣 奉先殿 太皇太后 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣公服行五拜三叩头礼 太 
- 第七册 崇德元年四月外藩蒙古十六部四十九贝勒以定汗尊号来朝。初二日,汗至大衙门升坐。各部诸贝勒、众台吉等以所携马二百三十三、驼二十七、蟒缎八、缎四、琥珀素珠一、绿壶二、貂皮百张貂皮?一、白狐皮一,陈列进献, 
- 天下惟东南为最东南惟吴会为最山川紏郁材产饶裕昔人谓多奇材士声施于世旧矣柱史纪其美郡乘书其长固不待更缉而其未缉者不能独巳也则亦待善述者有取焉予尝考之有达官有硕辅有忠臣有循吏有孝子有节妇皆可书皆盛于他郡顾 
- 民国元年(1912年)七月,广东都督胡汉民来电说:“近得京友确报,中央现主极端集权,实行军民分治,收军权财权暨一切重大政权,悉褫中央。惧各省都督之反对,则大借债,以操纵之,虽失权于外人,亦在所不惜。此后救济之法,惟有联络东北 
- 黄淮,字宗豫,永嘉人。父黄性,方国珍占据温州时,他遁迹逃避方国珍的伪任命。黄淮考中洪武末年进士,被授予中书舍人。成祖即位后,黄淮应诏对答时很合成祖之意,命他与解缙常站在御榻之左,备顾问。有时到了深夜,皇上就寝了,还给两人 
- 大明太祖高皇帝实录卷之四十一 洪武二年夏四月乙丑朔,遣内臣送高丽流寓人还其国,以玺书赐其王王颛曰:“去冬尝遣使至王国,以玺书赐王。比因南徙幽燕之民,其间有高丽流寓者百六十余人,朕念其人岂无乡里骨肉之思,故令有司遣使 
- 一尊院长,苇、海主任览:函均悉。一、乐观事早知半月余矣!于吾人无碍。二、想占吾院为德侨之人在歌乐,前日访止之矣。三、本日院护隆树抵北泉否,所议如何?四、山洞歌乐曾访居院长、林主席、孔奉祀等,谈甚洽。又山洞曾晤张主席 
- 疏。第三约位明入法界者标也。于中有三。初约所入有因有果。次明能入唯渐与顿。后因果既其无碍下双结能所疏。次正释文。然科二会总有四义。从总别圆融下融上四义。一总别圆融融第四总别本末无碍融第一本末二会略无第 
-       大乘庄严经论 第九卷无著菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译供养品第十八释曰。已说业所聚集诸行。未说供养如来。此供养今当说。偈曰依物缘回向  因智田依止如是八供养  供养诸如来释曰。略说供养如来有八 
- 湖北江陵张家山西汉早期墓葬所出竹简中,有一篇题为《盖庐》的古代佚文,原文用隶书抄写,现经整理,可恢复原貌。全文采用问答形式,由“盖庐”提问,“申青”回答,内容属兵阴阳家的学说。“盖庐”即吴王阖间,“申青”即伍 
- 《今日何日兮》本书为胡兰成思想论丛,作者以其一贯的笔法风格、思想体系,写世界文明与劫毁大自然的基本法则。此书基本上是集胡兰成生前最后的作品及其遗稿而成,是其生前出版未及而待其死后由弟子朱天文汇整的一本著作。 
- 消摇墟经,明初道士洪自诚编撰。二卷,收入《万历续道藏》。此经又名《仙记》,乃道教神仙人物传记。作者从有关道书仙传中选取六十三位神仙人物,略记其玄言轶事,所收人物上起老君,下至明初张三丰,皆为逍遥物外之仙人。 
- 清末民初梁启超撰,共十二章,分别记述了李鸿章的军事、外文、洋务诸事及其投闲生活、轶事琐闻等。梁氏为晚清学术大家,长于史识,而所记皆为耳闻目睹,故极具史料价值。该书版本甚多,现据民国《满清野史四编》本标点整理。