梵天火罗九曜

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• 卷325　·佚名

  司马光　送史馆唐祠部江南西路转运使 豪杰争唐鹿，江南号富疆。 明时虽混壹，余俗尚彫伤。 税版诛求急，词曹牒诉忙。 皇心愍颓弊，使节付才良。 贫吏先投绂，奸民尽越乡。 闾阎无插笔，田亩有棲粮。

• 卷170　·佚名

  李曾伯　送子倅宜春 爱子喜能仕，恋亲犹欲留。 肯堂斯室就，不稼曷禾收。 持此一廉往，绰然千里游。 彼邦存学记，熟复勿贻羞。 李曾伯　宿江州药王寺 指点烟林正午钟，亭亭楼阁有无中。 铺张翠盖

• ●卷十九·李攸

  　　升降州县二 　　○荆湖南路 　　潭州，淳化四年，以衡州衡山县、岳州湘阴县来属。熙宁六年，以益阳县地置安化县。太平兴国七年，析长沙县置宁乡县。 　　衡州，乾德三年，以安仁场置安仁县，析衡阳、衡山二县地入焉。 　　道州

• 卷之二百二十二·佚名

  　　洪武二十五年冬十月己酉朔享太庙○改建钦天监于五府之后 命五军都督府申谕之令先是 上以天下都司卫所分番校试军士有不中者其将校往往不去其职谪令从征至是又恐其玩法怠于训练命自今军士校试不中者指挥千百户

• 钦定续通志卷一百八十六　宗室传六·纪昀

  宗室传唐 【六】○唐六代宗诸子德宗诸子顺宗诸子宪宗诸子穆宗诸子敬宗诸子文宗诸子武宗诸子宣宗诸子懿宗诸子僖宗诸子昭宗诸子△代宗诸子昭靖太子邈 睦王述代宗二十子睿真皇后生德宗皇帝崔妃生邈贞懿皇后生迥十七王

• 卷二十一·宇文懋昭

  钦定四库全书 钦定重订大金国志卷二十一 纪年 章宗皇帝下 【乙丑】泰和五年春正月鞑靼军至北陕口进次桑乾完顔天穆天与皆力战死之 完顔天穆将兵五万人与鞑靼军战於北陕口自辰至酉我兵疲惫敌益添生兵我兵不敌天穆率麾

• 八二、白圭考（附：赵武灵胡服考）·钱穆

  梁玉绳《汉书古今人表考》：“战国时前后有两白圭。《史 货殖传》，白圭当魏文侯时。（原注“史述其言有商鞅行法语，乃后人润饰之。”）《韩非 内储说下》，白圭相魏。《史 邹阳传》，白圭战亡六城，为魏取中山，显于中

• 附录四 撰写《李宗仁回忆录》的沧桑（唐德刚）·李宗仁

  一　李宗仁的历史地位李宗仁是中国近代史上一位屈指可数的政治领袖和英雄人物。读历史的人，纵使以成败论英雄，对这样一位不平凡的历史制造者，也不能等闲视之。 从一个历史人物的任何角度来看，李宗仁的一生事迹原

• 礼五七·徐松

  朝贺按此门内容，前「朝会」门中全有，实为复文。【宋会要】〔天圣〕七年十月，御史台言：「冬至御殿旧仪，公卿自殿门外叙班以入。今缘文班三品、四品以上并阙，又左右金吾上将军、大将军各二员，将军各四员，分左右立班，今同判左金吾

• 卷四·班固

  ○三军国有三军何？所以戒非常，伐无道，尊宗庙，重社稷，安不忘危也。何以言有三军也？《论语》曰：“子行三军，则谁与？”《诗》云：“周王于迈，六师及之。”三军者何法？法天、地、人也。以为五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，师

• 书经集传卷三·蔡沈

  宋　蔡沈　撰商书【契始封商汤因以为有天下之号书凡十七篇】汤誓【汤号也或曰諡汤名履姓子氏夏桀暴虐汤往征之亳众惮于征役故汤谕以吊伐之意盖师兴之时而誓于亳都者也今文古文皆有】王曰格尔众庶悉听朕言非台小子敢行

• 卷八·顾镇

  <经部,诗类,虞东学诗　　钦定四库全书虞东学诗卷八宗人府主事顾镇撰小雅【三】北山之什陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧我父母溥天之下莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我从事独贤四牡彭彭王事傍傍嘉我

• 阿毗昙毗婆沙论 第四十九卷·佚名

  阿毗昙毗婆沙论 第四十九卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品下◎念觉支与喜觉支相应。喜觉支俱聚中。念觉支体。与喜觉支相应。不与念觉支相应。所以者何。以三事故。自体不与

• 疑耀·张萱

  笔记。明张萱撰。萱字孟奇，博罗(广东惠州)人。万历时曾官中书舍人。著有《汇经》、《汇史》、《闻见录》等千卷。兵火后，惟《西园汇集》、《疑耀》存。此书《四库全书总目》题李贽撰。并录时人伪为萱序，託为李作。实非。

• 木笔杂钞·佚名

  二卷。题宋无名氏撰，其人不可考。此书卷首有小序一篇，称作者息轸多年，小有纪录。因斋前有木笔一丛，遂以定书名。今检其书，皆杂抄宋吴子良《荆溪林下偶谈》之文。吴子良原书八卷，今传本四卷，此书仅摘抄二卷，多论诗评文之语，又记

• 九辩·宋玉

  中国古代长篇抒情诗。原收于《楚辞》。战国时宋玉所作。宋玉(生卒年不详),战国时楚国郢都(今湖北江陵)人。出身寒微,曾为楚顷襄王小臣,终生怀才不遇。东汉王逸言其为屈原弟子,无确证。但其辞赋创作显然是受屈原影响,

• 神奴儿大闹开封府·佚名

  元杂剧剧本。简名《大闹开封府》、《开封府》或《神奴儿》。无名氏撰。末本。剧叙开封府李德仁，妻陈氏，生一子名神奴儿。然其弟李德义无嗣，弟媳王氏，贪悍乖劣，调唆德义与其兄分家。德仁念李家乃敕赐义门，不肯。王氏哭闹，将德

• 西圃词说·田同之

  清田同之撰，1卷。田氏论词之流变，宗王世贞正宗、变体之说，但他认为填词应各见性情，婉约是本色，豪放亦非不是本色，这就显得比较灵活了。他认为词中有诗人之词，有文人之词，有词人之词，有英雄之词，语多中肯。田氏对词的音律，也很重