山老字野夫，青州人。政和中，人传其寿一百四十五岁，云有道术。 满庭芳 跛子年来，形容何似，俨然一部髭须。世间许大，拐上做工夫。选甚南州北县，逢著处、酒满葫芦。醺醺醉，不知明日，何处度朝晡。 洛阳，花看了，归来
孙浩然，不详其人。王诜曾画其离亭燕词意，作江山秋晚图（见攻媿集卷七十）。 离亭燕 一带江山如画。景物向秋潇洒。水浸碧天何处断，霁色冷光相射。橘树荻花洲，掩映竹篱茅舍。 天际客帆高挂。烟外酒旗低亚。多
不要这样盈盈地相看，把你伤感的头儿垂倒，静，听啊，远远地，在林里，在死叶上的希望又醒了。是一个昔日的希望，它沉睡在林里已多年；
话说万岁离了周元，走了多时，来到一道山岭，见了许多的人，拿着锨钁修路。那万岁不知是做什么的，遂问道："你这些人修路为何?"众人说："长官，你不知道么?我说与你听罢。" 修路的官票是老江。北京城里浪荡皇，听说他要出来撞，三宫六院
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注齐纪六〔起旃蒙大渊献（乙亥），尽柔兆困敦（丙子）凡
鲁文公【元年乙未在位十八年周襄王二十六年】晋襄公使人于周曰敝邑寡君寝疾卜以守曰三涂为祟使下臣愿借途而祈福焉天子许之苌谓刘康公曰夫祈福于三涂而受礼于天子此柔嘉之事也而客武色愿公备之晋果袭聊阮梁蛮氏戎
臣林记（统泰天顺臣）◆臣林记（统泰天顺臣）刘球于谦王竑袁彬赵荣李实杨善刘安罗通沈固朱鉴○刘球刘球字求乐更字廷振安福人也尝避难隐居姚江数年从学者甚众举进士仕礼部主事胡濙荐之英宗召入直秘阁日见
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
钦定四库全书史传三编卷十九大学士朱轼撰名臣传十一晋陶侃陶侃字士行本鄱阳人也吴平徙家庐江之浔阳父丹扬武将军侃早孤贫为县吏鄱阳孝廉范逵常过侃时仓卒无以待宾其母乃截发得双髲以易酒肴乐饮极欢虽仆从亦过所望逵过
明 周起元 撰西台奏疏题为仆臣利口饰辩大乖名教事疏臣惟士人立身稍有识向莫不仰止贤哲岂惟考槃之英不忍当吾世而失之即前修往矣吊古而想见其人犹津津有余慕焉近见太仆寺少卿徐兆魁与言官抵辩学步王国已属纵恣矣犹曰
经学自汉元、成至后汉，为极盛时代。其所以极盛者，汉初不任儒者，武帝始以公孙弘为丞相，封侯，天下学士靡然乡风。元帝尤好儒生，韦、匡、贡、薛，并致辅相。自后公卿之位，未有不从经术进者。青紫拾芥之语，车服稽古之荣。黄金满籝，不
——弱者的哀鸣和呼号【原文】鸱鸮鸱鸮(1)，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯②，鬻子之闵斯③。迨天之未阴雨，彻彼桑土④，绸缪牖户⑤。今女下民(6)，或敢侮予。予手拈据(7)，予所捋茶(8)，予所蓄租(9)，予口卒瘏(10)，曰
【经】三年春王正月，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。辛亥，葬卫穆公。二月，公至自伐郑。甲子，新宫灾。三日哭。乙亥，葬宋文公。夏，公如晋。郑公子去疾帅师伐许。公至自晋。秋，叔孙侨如帅师围棘。大雩。晋郤克、卫孙良夫伐啬
△第二分善现品第六之一尔时佛告尊者善现，汝以辩才应为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法。教诫教授诸菩萨摩诃萨。令於般若波罗蜜多皆得成办。时诸菩萨摩诃萨众及大声闻诸天人等咸作是念。尊者善现，为自辩才当为菩
张东荪君此论的结论如下：一、承认幽灵学会所查究的事件不是伪造的。 二、承认身体死后有“心灵尚能余存若干时日”的现象。 三、但不须说为未有身体先已存在的灵魂。 四、这短期余存的精神，一、不久仍灭，二、一
古代文论史料。日僧遍照金刚(774—835)撰。六卷。作者法号遍照金刚,俗姓佐伯,名空海。他生活在日本平安朝前期,于唐贞元二十年(804)至元和元年(806)在中国留学约三年,与中国僧徒、诗人交往甚密。对佛学以及文学、语言
一卷。作者不详。书前有明代作家杨慎题辞，故明沈德符《敝帚轩剩语》认为此书是杨慎伪作。鲁迅也持此说。《杂事秘辛》之“秘辛”二字，类似卷帙甲乙名目。其“杂事”，主要记叙汉桓帝刘志懿献梁皇后被选及册立的故事。作为
全一卷。印度天亲菩萨造，南朝陈代真谛译。收于大正藏第二十六册。此论乃释论‘遗教经’之书。分七科释之，以阐述菩萨所修之教法。依此论释，遗教经乃属大乘部。注疏有遗教经论记三卷（观复）、遗教经论住法记一卷（元照）等。