首页 / 正文

众事分阿毗昙论

尊者世友造,宋求那跋陀罗,菩提耶舍共译,十二卷。与阿毗达磨品类足论同本异译,但有七品。

《众事分阿毗昙论》全部章节目录

(1)众事分阿毗昙论 第一卷
(2)众事分阿毗昙论 第二卷
(3)众事分阿毗昙论 第三卷
(4)众事分阿毗昙论 第四卷
(5)众事分阿毗昙论 第五卷
(6)众事分阿毗昙论 第六卷
(7)众事分阿毗昙论 第七卷
(8)众事分阿毗昙论 第八卷
(9)众事分阿毗昙论 第九卷
(10)众事分阿毗昙论 第十卷
(11)众事分阿毗昙论 第十一卷
(12)众事分阿毗昙论 第十二卷

猜你喜欢
  圆觉经·佚名
  妙法莲华经玄义节要·智旭
  苦阴经·佚名
  法镜经·佚名
  普曜经·佚名
  相续解脱地波罗蜜了义经·佚名
  陀邻尼钵经·佚名
  明觉禅师语录·重显
  仁王般若陀罗尼释·佚名
  少室六门·菩提达磨
  新编诸宗教藏总录·义天
  序听迷诗所经·佚名
  净慈要语·永觉元贤
  山海慧菩萨经·佚名
  云溪俍亭挺禅师语录·净挺

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷五百三十六·彭定求

        卷536_1 【春早郡楼书事寄呈府中群公】许浑   两鬓垂丝发半霜,石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛,   虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急,翠帘初卷暮山长。   岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。   卷536_2 【

  • 黄公度词作鉴赏·佚名

    生平简介 黄公度(1109-1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年(1138)进士第一,签书平海军节度判官,除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死,召为考功员外郎兼金部员外郎。二十六年卒,年四

  • 卷五·邓雅

    ●钦定四库全书主笥集卷五(明)邓雅 撰○七言拗体寄石门梁先生山中讲道当隆平时人共说梁五经诸生长年沐化雨贱子独夜瞻文星石门天清一鹤远玉笥云敛诸峰青明年容我操几杖拟乞文字留芳馨江上有怀谢检校叔宾江树历历江风清

  • 文帝纪第二·陈寿

    文皇帝讳丕,字子桓,武帝太子也。中平四年冬,生于谯。魏书曰:帝生时,有云气青色而圜如车盖当其上,终日,望气者以为至贵之证,非人臣之气。年八岁,能属文。有逸才,遂博贯古今经传诸子百家之书。善骑射,好击剑。举茂才,不行。献帝起居

  • 卷之一百三十一·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

  • 卷之三十三·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

  • 卷之三百十一·佚名

    光绪十八年。壬辰。五月。戊午朔。上御太和殿传胪。授一甲三人刘福姚为翰林院修撰。吴士鉴、陈伯陶、为编修。赐进士及第。二甲恽毓嘉等一百三十二人。赐进士出身。三甲饶宝书等一百八十二人。赐同进士出身。  ○

  • 卷二十三·郝经

    钦定四库全书 续後汉书卷二十三    元 郝经 撰 列传第二十 汉臣 姜维 张翼 廖化 姜维字伯约天水冀人也少孤与母居好郑氏学喜立功名隂结死士不修儒素之业仕郡上计掾州辟为从事【谨案州辟

  • 王罴传·令狐德棻

    王罴字熊罴,是京兆霸城人,为汉代河南尹王遵的后代,世代为州郡大姓。王罴刚直倔强,处事公平,州郡人对他又敬又怕。魏太和年间,被任命为殿中将军。最初,南岐州、东益州的氐羌族反叛,官军作战失利,于是命令王罴率领五千禁兵镇守梁

  • 卷二十一·孔毓圻

    钦定四库全书幸鲁盛典卷二十一扈从圣驾释奠阙里兼幸孔林恭纪百韵太子太傅保和殿大学士兼礼部尚书【臣】王 熙帝德开尧舜王风懋禹汤渊源归夫子统绪属今皇百代心符契千秋道颉颃临雍隆典礼讲学肃冠裳寤寐亲贤哲甄陶徧党

  • 卷二十六 历书第四·司马迁

    昔自在古,历建正作於孟春。【索隐】:按:古历者,谓黄帝调历以前有上元太初历等,皆以建寅为正,谓之孟春也。及颛顼、夏禹亦以建寅为正。唯黄帝及殷、周、鲁并建子为正。而秦正建亥,汉初因之。至武帝元封七年始改用太初历,仍以

  • 体论·杜恕

    君第一人主之大患,莫大乎好名。人主好名,则羣臣知所要矣。夫名,所以名善者也,善修而名自随之,非好之之所能得也。苟好之甚,则必伪行要名,而奸臣以伪事应之,一人而受其庆,则举天下应之矣。君以伪化天下,欲贞信敦朴,诚难矣!虽有至聪

  • 蔡传旁通引用书目·陈师凯

    徐校定说文 陆徳明经典释文九经古注 九经注疏隷古尚书 春秋公羊传春秋谷梁传仪礼经传通解杨信斋祭礼通解朱子书说朱子语 朱子大全集朱子四书 朱子周易本义朱子易学啓蒙 朱子诗传程子易传 董氏书传辑纂程氏

  • 后出中阿含经记·佚名

    昔释法师于长安出中阿含.增壹.阿毗昙.广说.僧伽罗叉.阿毗昙心.婆须蜜.三法度.二众从解脱.从解脱缘。此诸经律。凡百余万言。并违本失旨。名不当实。依俙属辞。句味亦差。良由译人造次未善晋言故使尔耳。会燕秦交战。关中大乱。

  • 卷第一·佚名

    阿毗达磨俱舍论尊者世亲造 唐 玄奘译阿毗达磨俱舍论卷第一尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一诸一切种诸冥灭  拔众生出生死泥敬礼如是如理师  对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体尊高超诸圣众

  • 陆倕诗集·陆倕

    陆倕的诗词全集共9首。

  • 佛说数经·佚名

    西晋沙门释法炬译,即中阿含算数目连经

  • 论事·佚名

    音译《迦他跋陀》,亦称《论争说》(巴利文Kathavatthayakarana)。南传佛教论典。为南传上座部根本七论之一。相传为第三次结集时由目犍连帝须(Moggaliputta-tissa)所作。作者站在大寺派的立场,对部派佛教的其他各派的