汉杂事秘辛

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• 卷三百五十五·彭定求

  　 　　卷355_1 【登司马错古城】刘禹锡 　　将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。 　　登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。 　　废井抽寒菜，毁台生鲁谷。耕人得古器，宿雨多遗镞。 　　楚塞郁重

• 卷一百七十一·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百七十一 明　曹学佺　编 宋诗四十八 李纲 谒告迎奉亲闱闻有醴泉之除不胜庆忭作诗寄叔易季言二弟 薄官便甘旨两载官南徐江山富佳致足以为亲娱昆弟尽在傍承顔欢有余宁知驿书召结束趋征

• 王舍人诗集巻二·王绂

  （明）王绂 撰过华叔端草堂写晴雨竹壁上【讳恪号宾晹卒年七十七】我爱君家逺城郭绕檐竹色侵帘幙醉中挥翰写晴梢湘云一剪春阴薄看来顿觉风气清耳边恍若闻秋声啸歌到晚不归去高卧翠阴呼月明高轩置酒延夕曛眼前知己无如君枯

• 卷一百十一·表第十二·七卿年表一·张廷玉

  　 　　◎七卿年表一 　　

• 辨职第三十五·浦起龙

  夫设官分职，绩课能，欲使上无虚授，下无虚受，其难矣哉！昔汉文帝幸诸将营，而目周亚夫为真将军。嗟乎！必于史职求真，斯乃特为难遇者矣。史之为务，厥途有三焉。何则？彰善贬恶，不避强御，若晋之董狐，齐之南史，此其上也。编次勒成，郁为不朽，若

• 獻徵錄序·焦竑

  　　古之良史欲紀一代之事必先儲其林以偫之龍門蘭臺之史毋論家有世業緒而成書所取林于世本國策秦史記與夫中壘父子東觀諸儒之述作何具備也近代若豐城之列卿紀琅琊之弇山別集琬琰錄皆有意憲章博?之地雖未能如海塩之拓

• 卷十一 冯孙廖彭列传第八·陆游

  　　 冯延巳，字正中，一名延嗣，广陵人，父令●，事烈祖，至吏部上述致仕，尝为歙州监铁院判官，刺史滑言病笃，或言已死，人情颇询询。延巳年十四，入问疾，出以言命谢将吏，外颇以安，及长，以文雅称，白衣见烈祖，起家授秘书郎。元宗以吴王为元帅，用

• 明世宗肃皇帝实录卷三百八十五·佚名

  嘉靖三十一年五月壬午朔 时虏酋大把都儿黄台吉等曾降三卫诸夷及李家庄之贼势张甚诸边相继告急兵部言夷狄之患自昔所有第今日边事种种多可忧者初选各镇边兵入卫即议暮补今大同增兵二万宣府增兵一万迄今二年未增一辛阅

• 第三讲·孙中山

  民族主义这个东西，是国家图发达和种族图生存的宝贝。中国到今日已经失去了这个宝贝。为什么中国失去了这个宝贝呢？我在今天所讲的大意，就是把中国为什么失去了民族主义的原故来推求，并且研究我们中国的民族主义是否真正失

• 第十二章 23·辜鸿铭

  子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”辜讲孔子的一位学生（子贡）问如何对待朋友。孔子回答：“对待朋友要言而有信！循循善诱地去引导朋友；如果觉得自己引导不了，应马上停止。不要同朋友发生争执，免得受到伤害。

• 山木第二十·刘文典

  〔释文〕举事以名篇。 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：「无所可用。」庄子曰：「此木以不材得终其天年。」 〔疏〕既同曲辕之树，又类商丘之木，不材无用，故终其天年也

• 释氏蒙求(并序)　上册·佚名

  霅水　讲学沙门　灵操　撰余固览慧皎澄照通慧高僧传三本总八十卷。披其文睹其事。今古之异圣贤之迹。非周公之才董狐之笔无以能为也。然而义旨纵横卷轴繁广。览之者无强记而有忘。是故集其事类讨其异常。以偶对为文声

• 卷第十六·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第十六苍山再光寺比丘　普瑞集疏对向者俱舍论文向前涅盘疏配释也对观亦论文观前四谛亦疏配属问何故望涅盘名对向不名对观耶望四谛名对观不名对向耶答探玄第一云一对向谓因智趣向涅盘二对观谓果智观

• 百战奇略·刘基

  军事理论书。旧题明刘基撰。十卷。基字伯温，号青田，世称青田先生，浙江青田人。据张文才《百战奇法浅说》考证，是书原名《百战奇法》，明代即已著录， 但不注撰人， 清代前期书目亦皆著录《百战奇法》十卷， 亦未载明其作者和成书

• 爱日斋丛钞·叶寘

  五卷。南宋叶某撰。此书散佚,失作者之名,唯陶宗仪 《说郛》题为宋叶某所撰。此编约当淳祐间(1241—1252)成书。元代已佚。《永乐大典》收一百四十三条,《说郛》录有二十二条,中有十条不见《大典》。书中“论先儒从祀

• 十六汤品·苏廙

  《十六汤品》是一本茶书，是点茶道的代表之作。对茶的煮法加以分析衍释成十六种，将口沸程度分成三种，注法缓急则分三种，茶器种类不同分为五种，依薪炭燃料亦可分为五种，共计十六汤品。其约作于唐末五代，至迟也应作于宋初，其对茶

• 道玄篇·王道渊

  元末明初全真道道士王道渊撰。一卷，收入《正统道藏》太玄部。全书分大道、玄极、赋命、明理、妙用、人物等五十五章。发挥老子学说，兼摄儒理佛法，阐论修身治世及长生久视之道。其说以大道为宗，谓大道无极，虚而无体，动而生物

• 绛云楼俊遇·佚名

  是书专记清初名妓柳如是与钱谦益事，兼及柳如是与张溥、陈子龙交往事。此书对柳如是记载较为平实客观，无顾苓《河东君传》之揄扬，亦无王《虞山柳枝词》之诬枉。 其中记“柳夫人劝牧翁曰：‘是宜取义，全大节以符盛名’”一