万法归心录

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• 卷十六·喻良能

  钦定四库全书香山集卷十六　　　　　宋　喻良能　撰七言絶句次韵郑季远国録贤良题余庐山诗记青鞋忆昔到庐山回首清游梦寐间忽见广文奇絶句十年风雨唤仍还天姥梦魂劳太白赤城想像赋兴公匡庐缥缈烟云境总在新篇妙句中次

• 明神宗显皇帝实录卷之七十三·佚名

  万历六年三月壬子朔以恭视写篆 仁圣懿安皇太后 慈圣宣文皇太后册宝赐辅臣张居正等各银币有差○截留本年漕粮八万石分贮沿河各仓听河漕衙门支用其遗下轻赍等银仍照数类角□羊济边○户部劾奏直隶州县卫所等官侯国安等

• ◎呜呼王治馨·李定夷

  呜呼！纳贿贪赃之王治馨，由大理院开庭判决，竟宣告死刑。判决之死刑犯，从未有不过二十四点钟者，此次办理之迅速，殊令人大吃一惊，而近日贪赃枉法者，实不止王治馨。余不知见大总统对于旧部之王治馨犯法不赦，其亦不寒而栗否耶。兹将

• 钦定续通志卷一百四十四　刑法略一·纪昀

  刑法畧 【一】（臣）等谨按刑法者所以辅治也刑以治己然法以禁未然历代刑制沿革不一隋世以上郑志详哉言之矣唐撰律令格式论者谓能 集刑制之成迄于今犹未尽变其法然自武后开告密之门林甫兴钳网之狱贞观之典败坏尽矣五代日事

• 《三国志》简介·陈寿

  《三国志》晋·陈寿 撰 《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史，受到后人推崇。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

• 赵炳然传·张廷玉

  赵炳然，字子晦，剑州人。嘉靖十四年(1535)进士。任新喻知县。诏封为御史。与给事中李文进一起核实宣府、大同、山西的兵饷。弹劾前后督抚樊继祖、史道，监司杨锐，指挥冯世彪等一百七十七人的侵冒罪，定罪受贬各不相同。又逐条

• 心 理 建 设·太虚

  ──二十年十一月在西安建设厅养成所讲──贵所是研究建设的，将来的新国家，新社会，新世界，都要从建设产生出来。因为、宇宙万有是时时刻刻在新生的，我们所希望的光明之路，都是要我们自己创造，非是有现成的在那处摆著。所以、

• 月灯三昧经卷第三·佚名

  高齐天竺三藏那连提耶舍译　　尔时世尊。知月光童子心所默念而作偈问。告月光童子言。若菩萨与一法相应。皆悉能获最胜功德。速成阿耨多罗三藐三菩提。何谓一法。童子。若菩萨于一切法体性如实了知。童子。云何于一切

• 妙法莲华经玄赞卷第十(本)·窥基

  随喜功德品三门分别。一来意。二释名。三解妨来意有三。一者七品学行流通中。后六品明能行人。分四。自下第三有二品。明傍修行及正依行功德多少。此品明傍修行之福。故此品兴也。二者一乘果中。上二品明已满果。自下

• 卷第八·雷庵正受

  嘉泰普灯录卷第八 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编 南岳第十三世(临济九世杨岐二世) 白云守端禅师法嗣 蕲州五祖法演禅师 绵之巴西人。族邓氏。年三十五。始弃家。祝发受具。往成都习唯识．百法论。因闻菩萨入见

• 佛说高王观世音经·佚名

  观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无

• 卷二·佚名

  嘉兴大藏经　纯备德禅师语录纯备德禅师语录卷二嗣法门人智远等编示镜一禅人镜一乃峡州人也始而月斋次而长素至于客腊必欲出家受戒为大悲眷属然此因缘非浅莫是有愿于斯原是寿禅中人也所以因缘如是且置老僧更有一大事因

• 卷第四·佚名

  嘉兴大藏经　自闲觉禅师语录自闲觉禅师语录卷第四住荆溪芙蓉寺嗣法门人　住古尧乾明寺嗣法门人洪暹　编示众示众第一句荐得堪与佛祖为师第二句荐得堪与人天为师第三句荐得自救不了且道者三句中还是向那一句荐得若向

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  嘉兴大藏经　朝宗禅师语录朝宗禅师语录卷第八侍者　行导　编请益僧进方丈问云和尚普说中以百丈扭鼻与高峰睹赞齐举不能无疑请决之师云疑个甚么僧云百丈因扭鼻得省马祖次日升座丈出卷却席祖便下座。问曰我适来未曾说

• 眉山集·唐庚

  诗文别集。北宋唐庚(1071—1121)撰。二十二卷。庚字子西,眉州丹棱(今属四川)人。进士出身,宰相张商英荐其才,除提举京畿常平。商英罢相,亦贬置惠州。后复官承议郎,提举上清太平宫。与苏轼友善。有《眉山唐先生文集》,

• 纯正蒙求·胡炳文

  三卷。元胡炳文 (1250—1333)撰。胡炳文字仲虎，徽州婺源(今安徽省婺源县)人。潜心朱熹之学，延祐中荐为信州道一书院山长，世称云峰先生。著有 《云峰集》十卷、《春秋集解》、《周易本义通释》等。自晋李瀚的《蒙求集注》

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  康有为所撰关于变法维新的重要理论著作。1892年(光绪十八年)在弟子陈千秋、梁启超等协助下开始编著，1898年正式刊行。共二十一卷。书中阐发“托古改制”理论。宣称《六经》皆孔子所作，是孔子假托古圣先王言行，来宣传自己

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  全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。第一设坛场供养。第二示方法。第三拣众清净。第四诵咒法。第五三业供养礼请陈意自为七﹕一供养、二奉请、三赞叹、四作法