○踏云行一得冲和，重观幽胜。乌飞兔走交相应。化成天理任纵横，丹炉万道金光迸。开度诸天，祝邀真圣。升腾发显如如性。福生无量见元初，这回了了无修证。○踏云行赠刘妙真化缘普化行缘，心清步稳。通玄路上同
生平简介 岳飞（1103-1142）字鹏举，相川汤阴（今属河南）人，出身农家。北宋末年，以敢战士应募入伍，任秉义郎。建炎中，为东京留守宗泽部下统制。泽死，从杜元南下。建炎四年（1130），率军收复建康，迁通泰镇抚使兼知泰州。绍兴间，与伪齐、金兵
○陆贽 陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。父侃，溧阳令，以贽贵，赠礼部尚书。贽少孤，特立不群，颇勤儒学。年十八登进士第，以博学宏词登科，授华州郑县尉。罢秩，东归省母，路由寿州，刺史张镒有时名，贽往谒之。镒初不甚知，留三日，再见与语，遂大称赏
太宗上 太宗孝武惠文皇帝，讳德光，字德谨，小字尧骨，太祖第二子。母淳钦皇后萧氏，唐天复二年生，神光异常，猎者获白鹿、白鹰，人以为瑞。及长，貌严重而性宽仁，军国之务，多所取决。天赞元年，授天下兵马大元帅，寻诏统
万历五年闰八月乙酉朔午正一刻日应食六十三杪云遮不见○时河决崔镇冲阔水溜势分正漕河道都御史傅希挚议堵筑决口束水归漕漕运侍郎吴桂芳欲冲刷成河以为老黄河入海之路持议各异部覆运道关系尤重且急崔镇决口听河道衙
表四周异姓诸侯年表上春秋之初齐最盛宋桓襄世颇求诸侯若楚若秦自栾戎居初不与中国通东迁后始张而驯为中国患逮至宋防东门楚执牛耳晋失王官秦虎翼遂乃齐尊上国狎主齐盟姜嬴子异姓之彊凡有四焉陈杞以下号称式微然
灵壁县知县马骕撰楚威王破越【威王事并附】越絶书越王夫镡以上至无余久逺世不可纪也夫镡子允常允常子句践大霸称王徙琅琊都也句践子与夷时霸与夷子子翁时霸子翁子不扬时霸不子无疆时霸伐楚威王灭无疆无疆子之侯窃自
钦定四库全书皇朝文献通考卷一百二十八王礼考【四】朝仪御门听政【臣】等谨案国初定制每日听政必御正门九卿科道各员齐集启奏率以为常至雍正初始定御门之典凡部院折本下内阁者积如干件始得旨举行其仪至为整肃至每日召
原文：【□□□】大女子嬰等告曰：[棄婦毋憂縛死其田舍，衣襦亡。]令獄史【……】【……】狀，及潛訊居處、薄宿所，讎。同曰：[歸義。
【原文】“须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊。是人不解如来所说义。”“何以故？”“世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即
唐三藏法師玄奘奉詔譯 第二分道[一]土品第八十 [二]爾時具夀善現作是念言.何謂[三]菩薩摩訶薩道.諸菩薩摩訶薩安住此道能被種種勝 功德鎧如實饒益一切有情。世尊知彼心之所念便告之言.善現當知.布施
刘宋天竺三藏求那跋陀罗译 佛言。有一长者。名为树提伽。仓库盈溢金银具足。奴婢成行无所乏少。有一白[疊*毛]手巾挂著池边。遇天风起吹王殿前。王即大会群臣坐共参论。罗列卜问怪其所以。诸臣皆言国欲将兴天赐白[
阿毗昙毗婆沙论 第二十卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度无惭愧品下一切掉尽悔相应耶。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。世尊说掉与悔作一盖。或谓掉外无悔悔外无掉。欲说悔外有
嘉兴大藏经 法玺印禅师语录法玺印禅师语录卷第十二嗣法门人性圆旋玑旋哲旋贤等编次募疏募修丕禅师并高僧普同三塔疏豫章海昏之有同安者，唐朝古刹也。自同安和尚开山，而常察禅师居第二代，三代得丕禅师宗风大振，至今曹洞龙
《吴医汇讲》系我国最早具有医学刊物性质的著作。清·唐大烈编辑,在清乾隆56年至嘉庆6年(1792至1801年),11年中,共出版11卷,后经汇辑成书。由江浙地区40余位医家供稿,故题名为《吴医汇讲》。本书编辑宗旨强调作者撰文
明代文言轶事小说集。 二卷。明耿定向撰, 毛在增补。《四库全书总目》称: “是书略仿宋人典型录之体,载明代名臣遗闻琐事,大抵严操守、 砺品行、存忠厚者为多。”明代自嘉靖后, “士大夫怙权营贿,风尚日偷”,而素以“
《福建省例》为清代福建的地方行政法规汇编，由福建省布政司陆续整理、编印，颁行各属作为处理地方行政事务的基本依据，现存版本大约刊行于同治末年（约1873-1874）。中国古代法律为完整的法律体系，地方立法作为其中不可或缺的
全一卷。又作集诸佛大功德山经、庄严劫千佛名经。译者不详，仅知译于南朝梁代（502～557）。收于大正藏第十四册。于明藏中，本经与贤劫千佛名经及星宿劫千佛名经合并，以配合三世，赞叹三千佛。从本经之形式及思想观之，概以‘三世合