尚史卷九十

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• 第八折 忠梦·李玉

  【金菊对芙蓉前】［生巾服上］异愤难舒，孤忠独抱，抚膺倍觉心焦。我周顺昌杀贼心坚，锄奸念切。今日偶至逆祠，因见逆像，不觉怒气填胸，被我大骂一场。咳！我周顺昌若身在都门，定当连上几疏，劾奏逆贼，就是粉身碎骨，也说不得。必须感悟君

• 卷十二·乾隆

  卷十二襄阳杜甫诗四雨空山中宵阴。微冷先枕席。回风起清曙。万象萋已碧。落落出岫云。浑浑倚天石。日假何道行。雨含长江白。连樯荆州船。有士荷矛戟。南防草镇惨。沾湿赴远役。群盗下辟山。总戎备强敌。水深云光廓。

• 列传第十四 孔季恭 羊玄保 沈昙庆·沈约

  孔靖，字季恭，会稽山阴人也。名与高祖祖讳同，故称字。祖愉，晋车骑将军。父?，散骑常侍。季恭始察郡孝廉，功曹史，着作佐郎，太子舍人，镇军司马，司徒左西掾。未拜，遭母忧。隆安五年，于丧中被起建威将军、山阴令，不就。高祖东征孙恩，屡至

• 列传第十二 燕凤 许谦 张衮 崔玄伯 邓渊·魏收

  燕凤，字子章，代人也。好学，博综经史，明习阴阳谶纬。昭成素闻其名，使人以礼迎致之。凤不应聘。乃命诸军围代城，谓城人曰：“燕凤不来，吾将屠汝。”代人惧，送凤。昭成与语，大悦，待以宾礼，后拜代王左长史，参决国事。又以经授献明帝。苻

• 卷一百六十四·列传第五十二·张廷玉

  　 　　邹缉弋谦 黄泽范济 聊让 左鼎 曹凯 刘炜 单宇 张昭 高瑶 　　邹缉，字仲熙，吉水人。洪武中举明经，授星子教谕。建文时入为国子助教。成祖即位，擢翰林侍讲。立东宫，兼左中允，屡署国子监事。 　　永乐十九年，三

• 卷五前赵录五·崔鸿

  刘曜上 刘曜字永明渊之族子也少孤见养于渊幼而聪慧有胆量年八岁从渊猎于西山遇雨止树下迅雷震树旁人莫不颠仆曜神色自若渊异之曰此吾家千里驹也从兄为不亡矣及长身长九尺三寸垂手过膝生而眉白

• 本语卷一·高拱

  问易泰否其义何如曰易为君子谋不为小人谋泰初九拔茅茹以其彚言一阳方长而众阳随以升也君子于此征则吉葢进而行道故吉也否初六拔茅茹以其彚言一阴方长而众阴随以升也君子于此贞则吉葢退而守其志乃吉也然不惟吉而亦亨不

• 卷之五十·佚名

  洪武三年三月庚寅朔以程昭为工部侍郎侍仪使秦文绎为户部郎中○免应天徽州等十六府州河南北平山东三省税粮诏曰盖闻自古帝王之兴必有赖于武功成武功者必有资于民力矜恤之道理所当先朕自即位以来思欲与民同乐苐以将士新

• 卷之五十九·佚名

  　　顺治八年。辛卯。八月。丙午朔。上自南苑还宫。　　○赠殉难总督两广兵部尚书佟养甲、为太子少保。巡按广东御史刘显名、为太仆寺少卿。湖广郴桂兵备道佥事李懋祖、为光禄寺卿。各荫一子入监读书。　　○丁未。

• 王献之传·房玄龄

  王献之，字子敬。少负盛名，高超不凡，放达不羁，虽终日在家闲居，但形貌举止并不显得懒散，才华气度超过同时代人。几岁时，曾观看门生扌雩..，说：“南边将要失利。”门生说：“这小儿郎管中窥豹，略见一斑呢。”王献之发怒道：“我远的不及

• 卷三十九　晋世家第九·司马迁

  晋唐叔虞者，【索隐】：按：太叔以梦及手文而名曰虞，至成王诛唐之後，因戏削桐而封之。叔，字也，故曰唐叔虞。而唐有晋水，至子燮改其国号曰晋侯。然晋初封於唐，故称晋唐叔虞也。且唐本尧後，封在夏墟，而都於鄂。鄂，今在大夏是也。及成

• 卷三·曾国藩

  卷三暇心篇暇心者，李渔称为“闲情偶寄”，林语堂称为“生活的艺术”。仕途万事缠身，戎旅胜负难定，陶朱锱铢日较。曾国藩说古今能胜大任者，都是身心疲劳之人，因此必有暇心用来调适。苏东坡寄情诗文，西门庆征逐女色，高雅低俗足见

• 金刚錍·湛然

  科金刚錍序宋云间沙门净岳撰科分大经章段。起自关内凭小山瑶。前代未闻也。吾祖章安作疏益详。至荆溪将迦叶品。分正缘了别指方隅。则权实进否晓然而明。可谓善乎派深。良哉析重也。余复以佛性周遍三千具摄而分。今文

• 卷第六·佚名

  根本说一切有部毗奈耶卷第六三藏法师义净奉　制译断人命学处第三总摄颂曰。初缘驮索迦　　内身等行杀毒害起尸鬼　　后论浴室事别摄颂曰。驮索迦波洛　　善语及吉祥钵衣并堕胎　　长者鹿梵志尔时薄伽梵。在室罗伐城逝

• 文堂集验方·何京

  验方著作。四卷。清·何京辑。刊于1775年。本书辑录方书中备用成方与单验方。分为中风、风痫、感冒伤风、伤寒等39类临床各科病症。其中有一部分单方验方属于民间效方。现有《珍本医书集成》本。

• 奇门遁甲元灵经·佚名

  遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书?;艺文志》始有专书一十三卷，唐益倍之。《后汉?;张衡传》郑元既注九宫之说，而《南齐?;高帝本纪》云：“九宫者，一逢、二内、三冲、四辅、五禽、六心

• 填词杂说·沈谦

  本书为论词之作，即自 《东江集抄》录出者。虽仅三十一节，而颇有精论。其论词很重视言情因素，强调要以情动人，认为“词不在大小浅深，贵乎移情。白描不可近俗，修饰不得太文。僻词作者少，宜浑脱乃近自然;常调作者多，宜生新斯能振

• 辩伪录·祥迈

  凡五卷。元代祥迈撰。又称至元辩伪录。收于大正藏第五十二册。祥迈于至元二十八年（1291）奉敕撰著本书，以驳斥道教之伪说。其起因系由于南宋理宗宝祐三年（元宪宗五年，1255），全真道首领丘处机、李志常等强占寺院四百八十二所，毁