作者冯玉祥，此书以冯玉祥口述，其夫人李德全笔录，披露众多蒋介石鲜为人知的内幕。本书由初识蒋介石、不抵抗政策、动摇不定、民心尽失、为政不仁、一意孤行、蝇营狗苟、 倒行逆施、穷途末路九个部分组成，全景再现一代枭雄蒋介石失败与成就、耻辱与显赫复杂交织的心路历程。
《我所认识的蒋介石》全部章节目录
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师泰，字泰甫，仲章之子也。以国子生中江浙乡试，释褐太和州判官，荐应奉翰林文字。出为绍兴路推官，称治行第一。复入翰林，迁宣文阁授经郎，累拜监察御史。至正十四年，擢吏部侍郎。时江淮兵起，奉命和籴于浙西，改兵部侍郎，除浙西都水庸
第三十一齣 救齐【红衲袄】〔淨上〕头戴着铁兜鍪猩网红。身披着金锁铠须弥重。不怕你密森森鎗和戟。不怕你乱纷纷刀与弓。我自有拔山力盖世勇。笑谈间指挥他阵垒空。〔笑介〕可笑那韩信夸能也。他把赵魏燕齐欲併攻。
廿一史弹词注卷之四第四段 说三分两晋 西江月道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒坵。前人田地后人收，说甚龙争虎鬬。 诗曰：虎鬬龙争势若何，百年豪
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗四集卷五十八古今体三十五首【己亥四】题旧玉圭璧一圭着璧未前闻应为【去声】春官误会文【此圭璧中为璧形上下露圭末圭本向未见有此制盖因眷官四圭有邸之注谓圭末四出而
宋 蒲积中 编十月十月九日题云梦亭崔 橹薄烟如梦雨如尘霜景晴来却胜春好住池西红叶树明年今日伴何人十月戊寅梁简文喧尘是时息静坐对重峦冬深栁条落雪后桂枝残星明雾色静天白鴈行单云飞乍想阁水皓逺凝纨晚橘隠重屏
生平简介 杨亿（974—1020）字大年，浦城（今属福建）人，少有才名。年十一，宋太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（992），赐进士及第，任翰林学士兼史馆修撰。天禧四年卒，年四十七，谥文。《宋史》、《东都事略》、《名臣碑传
钦定四库全书史通通释卷十 无锡浦起龙撰内篇杂述【第三十四○杂述谓史流之杂着】在昔【旧作昔在】三坟五典春秋檮杌即【当作皆】上代帝王之书中古诸侯之记行诸历代以为格言释【篇首所列皆谓纪载正书用以托
酆保解第二十一 维二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：“呜呼，诸侯咸格来庆，辛苦役周，吾何保守，何用行？” 旦拜手稽首曰：“商无无道，弃德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱诸侯，莫大之纲，福其
光绪十七年。辛卯。十二月。丙午。谕内阁、正蓝旗满洲都统奕谟等奏、北新仓支放甲米。不堪食用。将米样进呈。请旨办理一摺。据称该监督所呈米样。尚堪食用。至由廒由领出。皆系土米搀杂等语。此项米色。何以前后不
在昔津人称曹曰“疯子”：见客张手让坐，热如昆季；好以老大哥自居，动辄呼人老弟，谈笑间作，若见肺肝；麻雀一场，哄然送客。其实对答圆融，心口甜辣，何尝疯哉！此次直奉未开战前，曹四（锐）力主联张拒吴，锟初犹犹豫，迨张福来至保开军官会议之后
李穆字显庆，自称陇西成纪人，汉朝骑都尉李陵之后。 李陵陷没匈奴，其子孙就世世代代居住在北狄，后来随北魏南迁，重新回到..州、陇州一带居住。 祖父李斌，以都督身份镇守高平，因而以此为家。 父亲李文保，很早就死了，等到李穆显贵
十一月，帝谓侍臣曰：「淮南独处一方，多历年所，外则结连北虏，与我为雠，稔恶深，朕不敢赦。今将讨除，与卿等筹之。」乃以宰臣李谷为淮南道前军行营都部署兼知庐、寿等州行府事，以许州节度使七彦超副焉，又命侍卫马军都指挥使韩令坤已
殷、齐，中也。 斯、誃，离也。 谡、兴，起也。 还、复，返也。 宣、徇，遍也。 驲、遽，传也。 蒙、荒，奄也。 告、谒，请也。 肃噰，声也。 格、怀，来也。 畛、厎，致也。 恀、怙，恃也。 律、遹，述也。 俞、{合田}，然也。 豫、胪，叙也。 庶
伪经焜焜，烁耀施行，凡二千年。积非成是，戴而奉之，胡帝胡天。或疑或难，甲胄扞御，不可干焉。请按厥朔，歆伪突出，诸儒哗然。博士不对，龚胜自免，师丹怒旃。尚有岳岳上书，请诛歆者，公孙、升、硕、育、休。建武之后，桓、灵之前，众儒咸讪，虽
△弥勒部第五（此别五部）▲述意部第一惟大觉世雄，随机利物。巧施现权之教，以救将来之急。时经末代，命同风烛。逐要利生，无过见佛。以释尊遗嘱：於我法中所修行者，并付慈氏，令悟圣果。大圣殷勤，理固无妄。一念相值，终隔四流。结妙愿
梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰 習禪(二十一人) 明律(十三人)竺僧顯一帛僧光二竺曇猷三釋慧嵬四釋賢護五釋支曇蘭六釋法緒七釋玄高八釋僧周九釋慧通十釋淨度十一釋僧從十二釋法成十三釋慧覽十四釋法期十五釋道法
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中害生纳息第三之四若业未离染。彼业异熟未离染耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓犊子部说五部业。所得异熟亦通五
梵名Prakaran!a^ryava^ca^ -s/a^stra 。凡二十卷。又称总苞众义论、广苞众义论、显扬论。印度无著造，唐代玄奘译。收于大正藏第二十一册。本论为显扬瑜伽师地论要义之最著者，古称瑜伽论十支之一；为唯识宗十一论之一，成唯