崔敦礼 对竹有感
庭前抱节君，五年不见汝。
去时双玉槊，枝叶稀可数。
归来儿孙多，已满寸金土。
竹盛人凋零，攀枝泪如雨。
崔敦礼 固城湖
舟泊楚城下，当风十顷湾。
凉生冰鉴面，人在玉壶间。
钦定四库全书御定全唐诗卷四百五十三白居易题裵晋公女几山刻石诗後【并序 一本此篇无此题序即题也】裵侍中晋公出讨淮西时过女几山下刻石题诗末句云待平贼垒报天子莫指仙山示武夫果如所言克期平贼由是淮蔡迄今底宁殆
●目录 《杏林撷秀》序 杏林撷秀 ●《杏林撷秀》序 流水斜阳之地，岂必桃李始芳；晓风残月之场，原许棠梨并植。列羽霓之队，曲帐愈光；赋铁石之肠，令名何损？矧乃稚龙挺秀，雏凤振声。文杏宋墙，春意十分之闹；樱桃郑圃，秋容一抹之输。乍
却说天津教案，甫行办竣，江督马新贻被戕，有旨授李鸿章总督直隶，调曾国藩回督两江。是年适当国藩六十寿辰，御赐“勋高柱石”匾额一面，福寿字各一方，梵佛铜像一尊，玉如意一柄，蟒袍一袭，还有吉绸线绉等件。国藩入朝谢恩，当由慈
顺治十三年。丙申。八月。丙子朔。遣官赍敕慰谕科尔沁国和硕土谢图亲王巴达礼和硕卓礼克图亲王吴克善、乌朱穆秦部落和硕车臣亲王察汉巴拜、喀尔喀部落和硕达尔汉、亲王奔塔尔察哈尔国固伦额驸和硕亲王阿布鼐、
列传宋 【一百十九】○宋一百十九陆持之 徐鹿卿 赵逢龙赵汝腾 孙梦观 洪天锡黄师雍 徐元杰 孙子秀李伯 玉陆持之徐鹿卿赵逢龙赵汝腾孙梦观洪天锡黄师雍徐元杰孙子秀李伯玉△陆持之陆持之字伯微知荆门军九渊之子
二六六 大学士于敏中等奏请添派《四库全书荟要》校对折乾隆四十年五月十六日*臣于敏中、臣王际华谨奏，为请旨事。臣等办理《四库全书荟要》，前经奏准，所有顺天乡试落卷内选取之誊录，未经得缺者，准其在额外効力缮写，并选派
民国以来，政场中兔起鹘落之人物不乏其选，然未有如黔人戴戡之昙花一现者。清末，戴东渡日本，习手工业。返国后，以乡谊走依陈国祥。陈长河南法政学校，怜其无归，雇为司出纳之小职员，月薪才四十元耳。时教务长为熊范舆，戴曲意结纳之
元坦，一名元穆，字延和。他傲慢凶狠粗野，喝醉酒时，常常在洛桥旁边侮辱和殴打过路人。成为道路中的一个祸患。他的堂叔父安丰王元延明常常严加斥责，对他说：“你的凶狠残暴的本性和你的身体同时增长。原来宋朝有位东海王名..，品
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（bó，今河南商丘）。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。从商汤开始传了二
[子部,杂家类,杂学之属,淮南鸿烈解钦定四库全书淮南鸿烈解卷八汉 高诱 注本经训【本始也经常也本经造化出於道治乱之由得失有常故曰本经】太清之始也和顺以寂漠【清静也太清无为之始者谓三皇之时和顺不逆天暴物也寂
水地第三十九 短语十三 地者万物之本原诸生之根苑也【苑囿城也】美恶贤不肖愚俊之所生也【谓生于地】水者地之血气如筋脉之通流者也【言水材美具备其润泽若气以支持于地者若筋分流地上若脉也】故
钦定四库全书御定孝经衍义卷十九衍教所由生之义刑易蒙【卦名】初六发蒙利用刑人用说【音脱】桎梏以往吝象曰利用刑人以正法也胡炳文曰利用刑人痛惩之也用说桎梏暂舍之以视其后也痛惩而不暂舍一于严以往是不知有敬敷五
吴月支国居士支谦译闻如是，一时佛游於焚祇国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时贤者大目乾连。夜於冥中经行。由於平路经行往返。於时弊魔往诣佛所。自化彻景入目连腹中。贤者大目乾连。吾腹何故而作雷鸣，犹如饥人而负重担。吾将
美国作家马克·吐温的短篇小说。流浪汉亚当·亨利穷困潦倒。一天,他饥肠辘辘地漫步在伦敦街头。碰到了两位豪绅兄弟给了他一封信,说30天之内信封里的钱将属于他。亨利迫不及待地直奔附近一家饭馆,饱餐一顿后发现信封
凡十卷。明代袁宏道撰于万历二十七年（1599）。收于大正藏第四十七册。本书乃承永明延寿等之主张，对禅儒之徒不知念佛实义而妄加非难者，阐述禅净双修之要旨，显示念佛三昧之真义。计分十门：刹土门、缘起门、部类门、教相门、理
凡十卷。略称内典录。唐代律僧道宣（596～667）编。今收于大正藏第五十五册。收录东汉至唐初译者二二○人，经典二四八七部八四七六卷。系参考历代三宝纪、法经录、仁寿录等，撷长补短，检讨一切经之内容与目录而成。麟德元年（664）
佛教论著。宋善熹著。一卷。针对当时将《圆觉经》与《华严经》等视为“别教一乘”的倾向,引澄观、宗密、师会等人著作加以驳斥。书中着重指出,“一一圆融”、“主伴无尽”、“性起”等说只是《华严经》所讲,非《圆觉