元坦传

元坦，一名元穆，字延和。他傲慢凶狠粗野，喝醉酒时，常常在洛桥旁边侮辱和殴打过路人。成为道路中的一个祸患。他的堂叔父安丰王元延明常常严加斥责，对他说：“你的凶狠残暴的本性和你的身体同时增长。原来宋朝有位东海王名..，品行低劣，当时人称他为驴王。我仔细观察了你的所作所为，恐怕以后免不了驴的称号。”当时有人听到了，就称呼他为“驴王”。咸阳王元禧被杀以后，元坦的哥哥元翼、元树等五人相继南逃，所以元坦得以袭封，朝廷改封他为敷城王。永安初年，恢复原来封号为咸阳郡王。屡迁至侍中。庄帝曾经很平静地对他说“：你的才干不如荀、蔡，一年之中几次晋升，只是因为你从小在我家长大，所以才特别提升。”当初，咸阳王禧死去之后，他的几个孩子都很贫困，元坦兄弟都被彭城王元勰收养下来，所以庄帝才会这样说。

　　孝武帝初年，元坦的哥哥元树被抓获。元坦见元树年长而且有才，担心他会替代自己的爵位，就暗中劝告朝廷依照法律杀掉他。元树知道后，哭着对元坦说“：我过去因为家庭遭难，不能死去，寄食于江湖之上，接受了他们的封爵和任命。如今回来，不是举义而回，只求存活而已，又岂会期望荣华富贵？你怎么乱加猜疑，忘了以前兄弟的情义！你腰背魁伟，却没有一点令人称誉的美德啊！”元坦变了脸色离开。元树死时，他竟然不前去哭吊。

　　后来他历任司徒、太尉、太傅，加侍中、太师、录尚书事、宗师、司州牧。虽然俸禄丰厚，职位尊贵，而贪婪之心却更加厉害，卖法乱判冤狱，出卖官爵，不知法度。被御史弹劾，免去官职，以王爵回府。不久又起用他为特进，出任冀州刺史。他专心搜刮民财，每当百姓交纳赋税时，除正常赋税外，让百姓先交纳绢五匹，然后再让他们交国家赋税。他又喜欢抓鱼打猎，没有一天不外出。秋天冬天打野鸡野兔，春夏天捕捉鱼蟹，养的鹰犬常常多达几百头。他自己说，宁可三天不吃饭，不能一天不打猎。又入朝担任太傅。

　　齐天保初年，依照规定被降爵，封为新丰县公。被任命为特进、开府仪同三司。由于儿子世宝跟通直散骑侍郎彭贵平酒醉以后诽谤朝廷，乱说图谶，他受到株连。有关方面上奏应当处死。朝廷下诏宽恕了他们。元坦被发配到北营州，死在那里。

随机推荐

卷四百四十二·佚名
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百四十二白居易吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上吟咏霜毛句闲尝雪水茶城中展眉处只是有元家吴七郎中山人待制班中偶赠絶句金马东门只日开汉庭待诏重仙才第三松树
御选宋诗卷五十五·康熙
钦定四库全书御选宋诗卷五十五七言律诗十一刘克庄答友生读易防禅事事奇高情已恨挂冠迟清于楚客滋兰日贫似唐人乞米时家为买琴添旧债防因养鹤减晨炊君看江表英雄传何似孤山一卷诗渔梁春泥滑滑雨丝丝一路阴寒少霁时水入
本纪第二高祖下·姚思廉
永定元年冬十月乙亥，高祖即皇帝位于南郊，柴燎告天曰：“皇帝臣霸先，敢用玄牡昭告于皇皇后帝：梁氏以圮剥荐臻，历运有极，钦若天应，以命于霸先。夫肇有烝民，乃树司牧，选贤与能，未常厥姓。放勋、重华之世，咸无意于受终，当涂、典午之君，虽
卷二百六·毕沅
　　◎元纪二十四 ∷起上章敦牂正月，尽玄黓涒滩十二月，凡三年。　　○文宗圣明元孝皇帝　　讳图卜特穆尔，武宗次子，明宗之弟也，母曰文献昭圣皇后唐古氏。大德八年春正月癸亥生。至治元年，出居海南；泰定元年，召还京师，封怀王
明英宗睿皇帝实录卷之二百一·佚名
废帝郕戾王附录第十九景泰二年二月庚午朔太上皇帝居南宫○升镇守延绥等处都督同知王祯为右都督协赞军务右佥都御史马恭为右副都御史各赐银十两彩币二表里敕之曰得尔等奏二次率领官军于打浪山追杀贼寇生擒四名斩首三
卷之一千二百二十五·佚名
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
皇王大纪卷四十·胡宏
宋　胡宏　撰三王纪惠王十八年狄既灭卫遂伐邢诸侯救之次于聂北邢人溃围与诸侯合兵逐狄人迁于夷仪诸侯城之男女不淫牛马选具邢人如归齐侯以鲁庄夫人之与闻乎弑也召之于邾邾人以师送之因戍虚丘欲以侵鲁齐侯杀姜氏于夷以
卷十五·苏辙
钦定四库全书古史卷十五　　　　　　　宋　苏辙　撰宋微子世家第八微子啓者殷帝乙之元子而纣之庶兄也其父师曰箕子少师曰比干皆殷宗室贤者也箕子知微子之贤言于帝乙欲立以为世子帝乙不从及纣为天子以滛虐错天命三人知
卷二十二秉德唐古辩谋逆·李有棠
〔乌达等附〕熙宗皇统七年冬十一月乙亥，兵部尚书秉德进三角羊。擢为参知政事。秉德，本名伊逊，宗翰子也。初为西南招讨使，改汴京留守。丁母忧，起复。至是由兵部尚书，拜参政。八年夏四月辛丑，遣秉德与乌凌阿富勒呼等廉察官吏，使
卷八十七礼四·黎靖德
　　◎小戴礼　　△总论　　问："看礼记语孟，孰先？"曰："礼记有说宗庙朝廷，说得远后，杂乱不切於日用。若欲观礼，须将礼记节出切於日用常行者看，节出玉藻内则曲礼少仪看。"〔节〕　　问读礼记。曰："礼记要兼仪礼读，如冠礼、丧礼
卷一八·邱濬
▲择民之长《周礼》：大司徒施教法于邦国（外而邦国）、都鄙（内而都鄙），使之各以教其所治民。令五家为比使之相保，五比为闾使之相受，四闾为族使之相葬，五族为党使之相救，五党为州使之相赒，五州为乡使之相宾。
少仪·姚际恒
少，幼少之少，如内则所谓「十年学幼仪」是也。郑氏「为小威仪」，非，威仪已属小，不当又称小矣。朱仲晦谓「即小学之支流余裔」，尤非，小学乃古人学字之名，非此之谓也。按：此篇多与曲礼内则同，作少仪者当在曲礼后，内则前，以篇中之文而
卷三百六十二·佚名
△初分多问不二品第六十一之十二佛言：善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。虽於诸法常乐决择。而不得色。亦不得受想行识。不得眼处。亦不得耳鼻舌身意处。不得色处。亦不得声香味触法处。不得眼界。亦不得耳鼻舌身意界
起世经卷第四·佚名
隋天竺三藏阇那崛多等译地狱品第四之三复次诸比丘。彼阿毗至大地狱中。亦有十六诸小地狱。而为眷属。以自围绕。其狱各广五百由旬。初黑云沙乃至最后寒冰地狱。诸比丘。如是地狱有何因缘。名阿毗至耶。诸比丘。此阿毗
七政推步·贝琳
明贝琳在成化年间担任钦天监监副时所整理修订旧作而成。据贝琳在序中称，其书原本为洪武十八年(1385)自远方携来，彼时有历官元统将之译为汉算。但其后《四库全书总目》则认为，本书乃《明史·历志》中所称之《回回历》，元代
六十甲子本命元辰历·佚名
六十甲子本命元辰历，撰人不详。似出于隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇为推算禄命之历书。按算命术士之说，上天每日皆有神灵轮流值日。世人出生之日（即本命元辰日）所遇当值之神，即其本命神，决定其一生命运。本书中以
投瓮随笔·姜南
《投瓮随笔》，一卷，收入乾隆年间吴省兰所编《艺海珠尘》及《说郛续》。该书体例与《风月堂杂识》相同，亦因人、因事立条，共三十七条。书中所述，臧否人物、品评诗文、抑扬吏治，并介绍了风土人情、典故奇闻等。
圣无能胜金刚火陀罗尼经·佚名
一卷，赵宋法天译。佛在妙高山，敕金刚手菩萨使说咒，以安慰天龙夜叉等。