序言

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• 鞠华翁·唐圭璋

  　　华翁，吉水人。 　　桂枝香 　　过溧水感羊角哀左伯桃遗事 　　丁丁起处。在纵牧九京，经烧残树。时见鸟鸢饥噪，鸺鹠妖呼。数间老屋团荒堵。算何人、瓣香来注。淡烟斜照，闲花野棠，杳杳年度。 　　世事几、番云覆雨，独此道

• 卷四·唐圭璋

  李梦符●渔父引村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。徐徐拨棹支归湾，浪叠朝霞锦绣翻。●二渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。椰榆构子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。李存助●一叶落一叶落，褰朱箔。此时景物正萧索。画

• 卷六十五·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷六十五 明　曹学佺　编 中唐十九 于鹄【长安人隐居汉阳】 寄卢俨员外秋衣词 寄远空以心心诚亦难知箧中有秋帛裁作远客衣缝制虽女功尺度手自持容貌常目中长短不复疑斜缝密且坚游客多尘缁

• 卷一百四十二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百四十二王昌龄驾出长安【一作宋之问诗】圣德超千古皇风扇九围天回万象出驾动六龙飞淑气来黄道祥云覆紫微太平多扈从文物有光辉驾幸河东晋水千庐合汾桥万国从开唐天业盛入沛圣恩浓下辇回三

• 燕闲录·陆深

  杜诗：“风吹沧江树，雨洗石壁来。”自是以实字作虚字用。树，树立之树。晦翁以为误字，欲更为“去”，对“来”字，恐未然。东坡有美堂诗云：“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。”祖此，但长

• 卷七·汉·蒋一葵

  【桓帝志】 〔字曰意。帝所厚者中官，所悦者女宠，惟此两途。〕 帝初封蠡吾侯，质帝无嗣，太尉李固欲立清河王蒜，大将军梁冀贪树疏幼以为己功，乃白太后策免固，迎立帝。是月，固幽毙于狱，暴死道路，而太尉胡广封

• 卷之一百八十七·佚名

  洪武二十年十一月丁丑朔普安卫军民指挥使周骥奏古州一十二处长官司所统民九千二百一十七户愿纳秋粮八千九百二十九石命户部籍其数○戊寅复置狭西延安府保宁县大盐池盐课司设大使副使各一人其盐利所出令各税课司局从实

• 大明孝宗敬皇帝实录卷之八十六·佚名

  弘治七年三月庚寅朔 辛卯赐新宁伯谭祐之母夫人张氏祭葬如例 壬辰裁革河南布政司管粮参政南阳桐柏二县抚民县丞直隶沧景二州管河判官交河吴桥南皮兴济东光静海青元城八县管河主簿望江县县丞主簿浙江余杭县治农县丞直隶

• 卷之五百四十六·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 二十八 曹寅奏陈买讫米石请旨收贮摺·佚名

  康熙四十三年九月十六日 江宁织造.郎中臣曹寅谨奏：恭请圣安。 前奉旨着臣寅动库银一万两，会同总督臣阿山，差人于湖广、江西米贱之处买米，买完之日奏闻。钦此钦遵。 臣等即经遴选人员，往湖广、江西照依时价。于白露节后在汉

• 王诞传·李延寿

  王诞字茂世，是太保王弘的堂祖父的后代，王弘叫他哥哥。祖父王恬，是晋朝的中军将军。父亲王混，是太常卿。王诞少年有才学辞藻，晋朝的孝武帝逝世，他的堂叔尚书令王繤撰写悼词，他拿出文稿给王诞看，说：“还感到遗憾的是缺少季节景物

• 回纥传·欧阳修

  (上)回纥，其祖先是匈奴，民间多乘有高轮的车子，后魏时也称之为高车部，或称为敕勒，讹传为铁勒。其部落有袁纥、薛延陀、契絆羽、都播、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑、思结、斛薛、奚结、阿跌、白靅，共十五种，都散居

• 提要·吕祖谦

  【臣】等谨案丽泽论说集録十卷宋吕祖谦门人杂录其师之説也前有祖谦从子乔年题记称先君尝所裒辑不可以不传故今仍据旧录颇附益次比之乔年爲祖谦弟祖俭之子则搜录者爲祖俭乔年又补缀次第之矣凡易説二卷诗説拾遗一卷周礼

• 卷十九·佚名

  △宝幢分第九魔苦品第一尔时世尊故在欲色二界中间大宝坊中。与诸眷属围绕说法。告大众言：我昔初得阿耨多罗三藐三菩提时。住王舍城迦兰陀长者竹林。尔时城中有二智人。一名优波提舍。二名拘律陀。具足成就十八种术。五

• 小品般若波罗蜜经卷第二·佚名

  后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译塔品第三(丹本云宝答品)尔时释提桓因、梵天王、自在天王，及众生主、诸天女等，皆大欢喜，同时三唱：“快哉，快哉！佛出世故，须菩提乃能演说是法。”尔时诸天大众俱白佛言：“世尊！若菩萨能

• 宗镜录卷第九十一·延寿

  夫凡圣之道。同一法身。彼此俱亡。物我咸绝。则心内无得。身外无余。如何起应化之身。摄机宜之众。答。只为众生不了自他唯心。横生彼此。若自达真空。则诸佛终不出世。菩萨亦无功夫。古德问云。若言自他俱是自心现。

• 宜先学本有之佛法·印光

  至于送僧于藏学，拟沟通川藏佛法，此实外行人之计画（策）。（下略）言沟通者，须明本有之法，然后以其余力，学彼密宗，以辅翼（yì帮助，辅佐）本有各宗。今以未曾致力于各宗之僧，令从留（留学）康（康藏地区）某等之魔王学，学成之后，必能坏乱佛法，

• 往生礼赞偈·善导

  全一卷。唐代善导着。全称劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈。又作六时礼赞偈、往生礼赞、礼赞。收于大正藏第四十七册。以龙树、世亲之礼赞偈为基础而订六时礼赞法，印于日没、初夜、中夜、后夜、晨朝、