钦定四库全书御制诗三集卷三十六古今体一百二十三首【甲申二】上元前夕小宴宗藩熙春三接荅韶年家法都城列邸便舆去何须咏菽采源来恰喜值柑传祥霙点作庭柯蘤瑞雾喷成榻鼎烟百世宗支正昌炽举头如月上元前题绥德斋四序春
姚勉 寄题武安节推同年万君定翁露香堂
尽将心事写成碑，大要操修在不欺。
此一瓣香前辈似，只三个字老天知。
素瓶贮豆应先满，匹马携琴料自随。
吾榜得人今又盛，会排介甫击升之。
姚勉 寄题章贡刘氏
钦定四库全书 山谷外集诗注卷二 宋 黄庭坚 撰 史 容 注 薛乐道白南阳来入都留宿会饮作诗饯行【叶县盖南阳入京之路又有送薛乐道知郧乡诗有黄山叶县连墙居之句此诗当是叶县作】 薛侯本贵胄射策一矢中【汉书儒林传
西学今之命为清流、自居正人者，动以不谈洋务为高见。有讲求西学者，则斥之曰“名教罪人，士林败类”。噫，今日之缅甸越南，其高人亦岂少哉？其贤者，蹈海而沉渊；不贤者，腆颜而尚活耳。沟渎之谅于天时，人事何裨乎？且今日之洋
洪武二年三月乙未朔 上与儒臣论易至天地养万物圣人养贤以及万民 上曰人主职在养民但能养贤与之共治则民皆得所养然知人最难若所养果贤而使之治民则国无虚禄民获实惠苟所养非贤反厉其民何补于国哉故人主养贤非难知贤
民国六年四月十五日，为国葬黄克强上将之期，葬地在湖南长沙。是日因天气业已晴霁，故较蔡公出殡之时，尤为热闹。先是营葬事务所，以本所僻在城南，各界前来会葬者，不免有跋涉之劳，且人数过多，本所殊难容纳。遂定各界送葬预先分立办
钦定四库全书 蜀监卷一 宋 郭允蹈 撰 秦人取南郑 秦厉公二十六年秦左庶长城南郑 秦躁公二年南郑反 秦惠公十三年秦伐蜀取南郑 南郑本古褒国按郦道元水经注云东周之初郑桓公死於犬戎其民南奔居此因曰南郑後为蜀所并
凤山县东至港西里五十五里，南至河马矶头三百七十里，西至打鼓港十里，北至二赞行溪台湾县界八十里。台湾县东至罗汉门内门六十五里，西至海三里，南至二赞行溪凤山县界二十里，北至曾文溪嘉义县界三十里。嘉义县东至大武垄山二十
宰相八进拜八范纯仁拜右丞相制元祐八年七月丙子朕嗣宅丕后。若昔大猷。劳于求贤。职在论相。眷言旧德。还位宰司。乃颁命书。播告在位。观文殿大学士、太中大夫、上柱国、高平郡开国公、食邑三千户、食实封一千一百户
（癸酉）六年大明萬曆元年春正月1月1日○朔壬午，以朴謹元爲大司憲，崔顒爲大司諫，金啓爲兵曹參知，申點崔興源爲掌令，梁喜爲司諫，柳希霖、李玄培爲持平，朴應福爲獻納，趙漙、金宇宏爲正言，柳希春爲校書館提調。1月2日○癸未，大司憲朴謹
△初分难信解品第三十四之三十二善现，无变异空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无变异空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无变异空清净故净戒安忍
△日藏分恶业集品第五尔时世尊告憍陈如言：善男子，彼智德峰王如来。愍此世界五浊众生及天人故。命彼焰德藏菩萨摩诃萨送此欲来。为欲安乐诸众生故。时憍陈如重白佛言：世尊如是如是，惟愿如来广演分别一切世间不可乐想食不净
天竺须赖国三藏僧伽罗刹汉言，众护造後汉安息国三藏安世高译从明胜日出像。亦颜色行德多。中多贵姓尊行德守。本从是种有。世间亦天上皆叉手礼佛。是故持头面为礼佛。为无上天下无有等精进者，鬼龙天人亦在三界中。随近持
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 [一]佛國品第一〈缘起分〉 如是我聞.一時.佛.在毗耶離菴羅樹園。與大比丘衆八千人俱。菩薩三萬二千。衆所知 識大智本行皆悉成就.諸佛威神之所[二]建立.爲護法城受持正法.能
入法界品第三十九(已下入第六十经)初来意者。先辨分来。夫行因证立证藉行深。前分托法行成故。此依人入证。亦为远答解脱海故。会品于意不异分来。无别会品故。二释名有三。初分名者。谓依佛菩萨诸胜善友。深证法界故
第六十三則南泉斬貓舉：池州南泉寺一日東西兩堂爭貓兒。方丈普願禪師見之，遂提起貓兒云：道得即不斬。眾無對。禪師遂斬貓兒為兩段。這一則初看很難懂，要看了雪竇禪師的頌纔會懂。雪竇禪師的頌曰：兩堂俱是杜禪和撥動煙塵不奈
列祖提纲录卷第十三 武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集 岁夜提纲 北禅贤禅师岁夜小参。年穷岁尽。无可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛。炊黍米饭。煮野菜羹。烧榾柮火。大家吃了唱村田乐。何故。免见倚他门户傍他墙
诗文注。 唐柳宗元(773—819)撰,宋魏仲举辑注。四十五卷(存二十一卷),新编外集三卷,《龙城录》二卷, 附录四卷。宗元有《河东先生集》 已著录。 仲举, 名怀忠,建安人。南宋书贾。曾编辑韩柳年谱。此集成于庆元六年(12