时间 前幕后月余，上午。地点 合作社内。人物 老 尤 小 吴 齐凌云 郑书记 卫大嫂余志芳〔幕启：台上左角是肉案子，肉已卖完，老尤与小吴一边刷洗案子，一边说话儿。〔右角是卖小百货的，齐凌云正值班。〔哪边有戏，灯光即
钦定四库全书风雅翼卷七元 刘履 编选诗补注七宋诗二谢瞻字宣逺六岁能属文与从叔混族弟灵运俱有盛名晋义熙中为安城太守宋初建国除中书侍郎以弟晦当朝权势过盛非门戸之福乃求出守豫章犹以忧惧遇病临终遗晦书曰吾得啓
假如那绿晶晶的鬼火
是墓中人底
梦里迸出的星光，
那我也不怕死了！
○孝义 《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”《论语》云：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”《吕览》云：“夫孝，三皇、五帝之本务，万事之纲纪也。执一术而百善至，百邪去，天下顺者，其唯孝乎！”然则孝之为
弘治七年十二月丙辰朔 上视牲于南郊○丁巳兵科给事中蔚春奏窃见 陛下即位于兹七年灾异叠见亦尝屡下修省之诏而未见消弭意者 圣心所以福乎民者于天心或有未协欤且以近事言之京师雨雹四方地震刘向曰雹者阴胁阳也凡阳盛
赵季译注【说明】《世家》为《史记》五体之一。司马迁从维护国家统一的立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能“忠信行道”，来维护中央集权的统一。他在《太史公自序》中说明了他创立《世家》体
李崇，字继长，小名继伯，顿丘人。是文成帝的元皇后二哥李诞之的儿子。十四岁时被朝廷召见，封为主文中散，承袭陈留公的爵位，任镇西大将军。孝文帝初年，任荆州刺史，镇守上洛。朝廷命秦、陕二州派兵送他上任，他表示拒绝，说“：边地的人
<史部,史钞类,通监总类> 钦定四库全书 通监总类卷五上 宋 沈枢 撰继嗣门 智宣子以瑶为後 周威烈王二十三年初智宣子将以瑶为後智果曰不如宵也瑶之贤於人者五其不逮者一也美鬓长大则贤射御足力则贤伎艺毕
往者吾读韩子《原道》之篇，未尝不恨其于道于治浅也。其言曰：“古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道，为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽而处之中土。寒，然后为之衣；饥，然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之
钦定四库全书皇朝通志卷二十四地理略【一】疆域【一】【臣】等谨按郑樵通志地理略首列水道一门次载历代封畛盖以水道系郑樵所创撰历代封畛则悉仍通典原文而唐以後不与焉故其先後之序如此窃惟疆域建置为一代之定制宜列
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百三十七日本山井鼎物观 撰礼记注疏第二十五存旧附释音礼记注疏卷第三十四【补本】郊特牲第十一礼记八郑氏注【古本】礼记卷第八郊特牲第十一礼记郑氏注【足利本】郊特牲至尚腵脩而
△初分真如品第四十七之二尔时世尊告欲色界诸天子言：如是如是如汝所说，诸天子。色即是一切智智。一切智智即是色。受想行识即是一切智智。一切智智即是受想行识。诸天子。眼处即是一切智智。一切智智即是眼处。耳鼻舌身
悬论 一 释名题 甲 释经题 乙 释译题 二 明大意 甲一 证信发起分 乙一 证信序 乙二 发起序 &n
释六度相摄品第六十八之下【经】须菩提白佛言“世尊，云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取檀波罗蜜？”佛言：“菩萨从初发心乃至道场，于其中间，若一切众生来瞋恚骂詈，若节节支解，菩萨住于忍辱，作是念：‘我应
观天品之三十七(夜摩天之二十三)尔时夜摩天王。告天众曰。汝今何故。不于园林华池无量众宝庄严山峰歌舞戏笑。天王如是观诸天众。为生厌离不厌离耶。时诸天众。闻夜摩天王说此语已。白天王言。当于何处园林七宝山峰之
阿毗达磨集异门足论 第二十卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 十法品第十一之二 问青遍处定加行云何。修观行者由何方便。而能证入青遍处定。答初修业者创修观时。于此世界或取青树。或取青叶或取青花或取青
作者是（美）卡尔。1931年他与一位英国女子结婚定居英国。在英国期间，卡尔除了创作推理小说外也活跃于广播界。他为BBC编写的推理广播剧“Appointment with Fear”是二次大战期间BBC非常受欢迎的招牌节目。美国军方因而破
气功功法。见《道藏续编》。作法:两手握固,闭目冥心;舌舐上腭,一意调心;神游水府,双擦两肾;心注(意想)尾闾,频耸两肩; 目视顶门,叩齿搅口;静运两目,频频咽气; 澄神摩肤,手攀两足;俯身鸣鼓,数息凝神;摆腰洒腿,两手托天