明季荷兰人侵据彭湖残档
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○词有四派词之为体，大略为有四：风流华美，浑然天成，如美人临妆，却扇一顾，花间诸人是也。晏元献、欧阳永叔诸人继之。施朱傅粉，学步习容，如宫女题红，含情幽艳，秦、周、贺、晁诸人是也。柳七则磨曼近俗矣。姜、张诸子，一洗华靡，独标
起哲宗紹聖四年五月甲寅盡是月庚午 五月甲寅朔，御文德殿視朝，以及第進士何昌言為承事郎、簽書武寧軍節度判官，方天若為曹州節度推官，胡安國為常州軍事判官。（三月十日。） 乙卯，知福州溫益言：京東姦民多匿深山窮谷
却说秦桧晕倒地上，顿时昏迷过去，不省人事。桧妻王氏及家人仆役等，疑他中风，慌忙扶救，一面召医灌药，好容易才得救醒。王氏将廷吏叱去，私问桧身所苦。桧不肯直说，但嘱道：“快备后事，我已不能复活了。”到死不肯自陈罪恶，真是
【乙酉】世祖光武皇帝秀建武元年春正月方望以前定安公婴称帝于临泾遣兵击斩之书法【定安公前书莽废则不宜废者也此其不书故太子何书故太子则宜帝矣长大不能名六畜尚足以帝乎故书以称帝以者见以于人也帝王所自立者也
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪二十八年。壬寅。十一月。丁巳朔。上诣乐寿堂问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至壬申皆如之。外记注 ○外务部奏、代呈四川知县恒芳、辽盐加价条陈。下户部议。摺包 ○盛京将军增祺奏、派员
一一一四 闽浙总督雅德奏覆本年缴换《通鉴纲目续编》十部折乾隆五十年十月二十八日闽浙总督兼署福建巡抚臣雅德跪奏，为遵旨查缴《通鉴纲目续编》，恭折奏闻事。案奉上谕：《御批通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条，于
《侠女奴》单行本是在光绪乙巳，我所有的一册破书已是丙午（一九〇六）年三月再版，《玉虫缘》刊行在于《侠女奴》之后，初版的年月是乙巳年五月，这是书本的纪录。再查日记，可惜这不完全了，甲辰年只有十二月一个月，乙巳年至三月为止
牛僧孺字思黯，是隋仆射奇章公牛弘的后代。祖父牛绍，父亲牛幼简，官职低下。牛僧孺考中进士，应试贤良方正科目被录取，被派任伊阙县尉，后提升为监察御史，转殿中省任职，历任礼部员外郎。宪宗元和年间(806～819)，改任都官，主管台阁杂官
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百九十五人物志七十五大臣传六十一【汉军正黄旗二 金世德 耿昭忠 李林隆 李辉祖 杨琳田文镜 李绳武 杨魁】金世德金世德辽东铁领卫人隶正黄
牧人，掌牧六牲而阜蕃其物，以共祭祀之牲?。（六牲谓牛、马、羊、豕、犬、鸡。郑司农云：“?，纯也。”玄谓?，体完具。○蕃，音烦。?，音全。）[疏]“牧人”至“牲?”○释曰：云“掌牧六牲而阜蕃其物”者，阜，盛也。蕃，息也。物谓毛物。言使
宋 滕珙 撰水利类乞募饥民修水利先生讲求荒政奏本路灾伤遂上画一事宜六条此居其四此篇以因饥募民兴役有一举两得之利臣昨所奏逐项事理并防开允独有依凖旧制募饥民修水利一事未防施行臣窃见连年灾旱国家不忍坐视夫民
钦定四库全书古微书卷二十明 孙防 编乐纬纬以配经也乐无经矣复有纬乎曲礼之乐记周官之大司乐附礼而见则乐之纬亦礼纬之埤而见者也经籍志三卷曰叶图征曰动声仪曰稽耀嘉稍有存者如后乐叶图征乐不叶则不可以征不可以征
<子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷三十一性理三气质之性【命才附】南轩张氏曰原性之理无有不善人物所同也论性之存乎气质则人禀天地之精五行之秀固与禽兽草木异然就人之中不无清浊厚薄之不同而实亦未
长水沙门子璇录二释本觉名。疏二。初随文别释。责意云二者。但反覆成难。而实无二故。本疏云。进退成难。以对等者。下云。当知染法净法皆悉相待。今此且约对于新生。立为本有。以始觉从修新生。本觉性自元有。由是对
西太原寺沙门怀素集治人篇第十三与呵责羯磨法(案律有二法。僧应与作呵责羯磨。非法说法。法说非法。乃至说不说亦如是。乃至举羯磨亦如是。复有三事。僧应与作呵责羯磨。谓破戒破见破威仪。乃至举羯磨亦如是。复有比
提婆波罗王也有人认为是龙的儿子。由于他趣入从瞿波罗王传下的明咒加持， 因而推想他即是瞿波罗的儿子。然而有以下的传说：瞿婆罗王的一个排末的妃子从一个婆罗门的持咒者求得摄服国王的明咒，从雪山取得药物加以咒力，和于
述存思服玉精、黄饴成仙之法。疑是房中术。