失调名 □□□□皆阝□□流垂□断崖依旧横碧。□□独有千古文章，铿鍧炳耀，不与名□□□□□□□□□□□□尽□□远□□□□□□□不□□拳石。举杯相属，坐还有此客。
◎宋纪三十三 ∷起柔兆执徐七月，尽强圉大荒落十二月，凡一年有奇。 ○真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 大中祥符九年辽开泰五年 秋，七月，甲辰，辽主猎于赤山，以敦睦宫太保陈昭衮兼掌围场事。辽主射
唐纪三十一〔起玄黓敦牂（壬午），尽强圉大渊献（丁亥）十一月，凡五年有奇。〕《玄宗至道大圣大明孝皇帝中之下》天宝元年〔（壬午、七四二）〕1春，正月，丁未朔，上御勤政楼〔帝于兴庆宫西南隅建二楼：花萼相辉楼在西临街，以燕兄弟；勤政务本
卷六
康熙十三年五月甲子朔，设浙江马站。上谕兵部：大兵进剿闽逆，凡奏报军机，止由水路，恐致稽迟；自杭至衢，令设马站七处，置笔帖式、拨什库以便驰递。
戊辰，戒谕往驻兖州蒙古塔布囊等。先是，上命喀喇沁部落四等塔布囊霍济
嘉靖十三年十一月癸亥朔先是庆王台□氵□衣□以罪发狭西省城安置至是其母妃薨逝庆世子檙櫍乞宥□氵□衣□还府弘农王台泙亦率阖府宗人奏请 上不许仍下御史逮问辅导等官○以冬至朝贺成国公朱凤当班首致词有疾在告礼部
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
<史部,纪事本末类,平定准噶尔方略 钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷三十一乾隆二十一年秋九月丙寅朔命停派阿拉善兵丁赴北路军营上谕军机大臣曰前因擒拏青滚杂卜降防令阿拉善贝子罗卜藏多尔济选兵一二千名听候调
解惠全 张德萍 译注【说明】夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、 虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其
钦定四库全书 史部六两汉诏令目录 诏令奏议一【诏令之属】卷一西汉一高祖卷二西汉二惠帝卷三西汉三吕后卷四西汉四文帝卷五西汉五景帝卷六西汉六武帝卷七西汉七昭帝卷八
诚意正心之要二戒逸欲盘游之戒太康尸位以逸豫灭厥徳黎民咸贰乃盘游无度畋于有洛之表【洛水也表外也】十旬弗反有穷后羿【有穷国名也后君也羿其名】因民弗忍距于河【余已具前】臣按太康者大禹之孙而禹之功与天地竝甫及
弘道录经名：弘道录。明邵经邦撰。五十六卷。底本出处：《续道藏》。目录卷一 仁君臣之仁卷二 仁君臣之仁卷三 仁君臣之仁卷四 仁父子之仁卷五 仁父子之仁智昆弟之智卷六 仁父子之仁卷七 仁夫妇之仁卷八 仁昆弟之
──八年春作──三界唯心，万法唯识，固圣教之决定量，佛理之根本义也。就三界依正之总相言之，则曰三界唯心；就诸法体用之别相言之，则曰万法唯识；故唯识宗学，实为大乘之始。自海西科学之功盛，以其所宗依者在乎唯物哲论也──海西
隋天竺三藏达磨笈多译 比丘白佛。大德。惟此出生相续缘生。为更别有缘生。佛言。比丘。我说八门缘生。一谓受用世俗者。如眼缘色生眼识。三和有触触缘受如是等。二谓说助持者。缘生如四食作缘。根大得住当有增益。
世人执空执有，妄生己见，故迷而不觉。世尊设教，即欲令众生破此二见，特设一念佛法门，俾其从有而至空，得空而不废有，则空有二法，互相资助，得益甚大。况仗弥陀愿力，故其力用，超过一切法门，而为一切法门之所归宿也。世有一种下劣知见人
魏国西寺沙门法藏撰初篇淫戒第三将释此戒十门同前。初制意者略有十义。一业道重故。谓若是邪十恶业摄。负此重愆不堪入道故须制也。二系缚深故。谓生死狱中爱为枷锁。智论云。淫欲心虽不恼众生。心系缚故为大罪也。三
失译人名今附秦录九十事第二十此是不共戒。尼突吉罗。三众突吉罗。阐那作房。即日成即崩倒。作此大房。用三十万钱。功用甚大。诸比丘为檀越说法。房虽崩倒功德成就。房未坏时。佛已到此房中。即是受用。佛是无上福田
古人云业精于勤荒于嬉今之人少有自勤非策而勤之则不能精于业也古来学肆春秋长讲令止於夏中以了故事制后三日祈祷毕四日斋前住持启讲又三日首座宜启晚讲五日初去便乃习读挂习讲牌於法堂每至参前上殿后住持令行者打静钟
元代水利学著作。元王喜撰。一卷。王喜曾任河工,继都实(又译作笃什)、潘昂霄之后据实绘图,详加图说成书,约四千字。绘有禹河之图、汉河之图、宋河之图、今河之图、治河之图、河源之图共十二幅,图末各系图说,据文献资