明末清初无锡人计六奇著，凡十六卷，上起清顺治元年（1644年）五月、止于康熙四年（1665年）二月，记述南明史略与郑成功事迹。其序曰：“虽叙次不伦，见闻各异，而笔之所至，雅俗兼收，有明之微绪余烬，皆毕于是矣。”
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○陈跋驰域外之观，写心上之语，才思横轶，风格浑转，出其馀技，乃近大家。此之谓天下健者。乙未四月，义甯陈三立加墨讫敬识。奇篇钜制，类在此册。较前数卷自益有进。中国有异人，姑于诗事求之，乙未四月十四日，三立再识。○吴跋&lsquo
◎世宗上 世宗光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝，讳雍，本讳乌禄，太祖孙，睿宗子也。母曰贞懿皇后李氏。天辅七年癸卯岁，生于上京。体貌奇伟，美须髯，长过其腹，胸间有七子如北斗形。性仁孝，沉静明达。善骑射，国人推
○百官六 詹事院。秩从一品。詹事三员，从一品。同知二员，正二品。副詹事二员，从二品。丞二员，正三品。中议二员，从五品。长史二员，正六品。照磨二员，正八品。管勾二员。正八品。至元十年立东宫宫师府，十九年改立詹事
刘宗周、祁彪佳列传刘宗周祁彪佳·刘宗周，号念台，浙江山阴人。父坡死，宗周其遗腹也；家寒，母章太君茕茕守弱息，依外家以纺绩供饘粥。万曆辛丑，登张以诚榜进士；章太君朝闻报而夕去帏，陶文简为作墓铭，比之「程婴保孤事成下报宣孟」
●水东日记卷十九孔氏父子奉上谕记太宗重修孔庙碑文太祖召杜斅勑旨宋文鉴编书始末黎恬记何忠诗并和吕公矶○孔氏父子奉上谕记洪武戊申十一月十四日早朝，宣圣五十五代袭封衍圣公臣孔克坚于谨身殿同
三七五 军机大臣袁守侗等奏奉派承办《大清一统志》捡派纂修人员折（附清单）乾隆四十二年四月初六日臣袁守侗、臣和珅谨奏，为奏闻事。臣等奉派承办《大清一统志》，遵卽于原派纂修等官并臣等所管衙门内，择其能办书者捡派数员
<史部,纪事本末类,圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略 钦定四库全书圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略卷三十八三月壬子朔驾驻府谷县城南命以职事人员羸马换各营肥马上谕行兵部曰视緑旗兵之马俱肥伊等并不出行俟至神木令将随驾
●钦定四库全书新唐书纠谬卷九（宋）吴缜 撰○九曰纪志表传不相符合百官志太宗定内外官数与曹确传不同天平军节度使姓名次序纪传不同刘总纳土其州不同宋璟传载东廵泰山之年与纪不同李光弼传平袁晁年月与纪不同程知节为葱
宇文孝伯，字胡王，宇文深之子。他与周武帝宇文邕同一天出生，所以，周文帝宇文泰很喜欢他，将他养在自己家里。长大后，又与武帝一起上学。武成元年(559)，朝廷封他为宗师上士，年仅十六岁。他性情沉稳正直，说话爽快，好直率地说出自己
钦定四库全书皇朝文献通考卷二百二十七经籍考【十七】子【杂家】【臣】等谨按杂家一门昉於班史杂之义广无所不包隋志所谓兼儒墨之道通衆家之意见王化之无不贯也顾名墨纵横之属今已无书黄虞稷千顷堂书目虽并入杂家亦寥
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷九十五雍正八年六月上谕十七道初一日奉上谕噶达等处兵丁口粮据该副将等称彼地米价甚贵商贩每斗须八九钱一两不等从前所定折色之价不敷买米之用请永远供运本色而宪德等则以民夫挽运艰
（陆曰：“此是《吕氏春秋·十二纪》之首，后人删合为此记。蔡伯喈、王肃云周公所作。”）[疏]正义曰：按郑《目录》云：“名曰《月令》者，以其记十二月政之所行也，本《吕氏春秋·十二月纪》之首章也，以礼家好事抄合之，后人因题之名曰
宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”辜讲孔子的一位学生（原宪）问什么是可耻，孔子回答：“如果国家政府司法公正严明，政局井然有序，如果只想如何得到利益，就是可耻的了。而如果国家政府司法混乱，政局动荡，只想到如何得益也
○天命之谓性中庸论性、以其从来者名之焉、夫不知性、则不能以善性之用、淂其所谓、而性之初分不亦审乎、且性者、生之质也、人之所淂有非人之所得设、其本盖出于天、夫以虚观物、万物无不独化、独化
内科著作。清熊笏撰,陈念祖鉴定。一卷。笏一名庆笏,字叔陵,安义(今属江西)人。名医,撰有《难经辑注》、《伤寒金匮合注》、《医案一隅录》等。学术上重《内经》、《难经》与张仲景,讥王叔和“错解义例,纂乱原文”,轻
梵名Buddha -sa=n%gi^ti 。凡二卷。略称要集经。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于王舍城旁帝树石室中入定三月，以神通力至普光世界天王佛处，宣说诸佛要集之法，及文殊菩萨倾其神力，未能动摇离意女（天王如来右
一卷，宋求那跋陀罗译。宾头卢原为优陀延王（又云优填王）臣，既出家证阿罗汉果，还国为国王说种种之譬喻，明五欲之可厌恶。
一卷。南宋元敬(生卒年不详)、元复(生卒年不详)撰。二僧学佛念祖,住寺杭州。因地兴佛,撰述一地高僧以垂后世。二僧根据传说:即西湖玛瑙宝胜寺在南宋绍定六年(1233)创建一高僧阁,内奉杭州各寺居住的历代高僧30人之说,