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随机推荐

• 卷八百五十一·彭定求

  　 　　卷851_1 【和御制游慈恩寺】慈恩寺沙门 　　皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。 　　绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。 　　卷851_2 【赠贾松先辈】水心寺僧 　　嵯峨山上石，岁岁色

• 卷七百零三·彭定求

  　 　　卷703_1 【晨兴】翁承赞 　　晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。 　　旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。 　　卷703_2 【题莒潭安闽院】翁承赞 　　祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云

• ●卷六·尤袤

  ○韩定辞 定辞为镇州王书记，聘燕帅刘仁恭，舍于宾馆，命幕客马延接。马有诗赠韩云：“燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。别后{山}山上望，羡君时复见王乔。”诗清秀，然意在试其学问。韩于座酬之曰：&l

• 第一出　家门大意·王世贞

  〔西江月〕〔末上〕秋月春花易老。赏心乐事难凭。蝇头蜗角总非眞。惟有纲常一定。四友三仁作古。双忠八义齐名。龙飞嘉靖圣明君。忠义贤良可庆。且问后房子弟。今日搬演谁家故事。〔内应〕是一本同声鸣凤记。〔末〕

• 钦定续通志卷三百五十三　列传一百五十三·纪昀

  列传宋 【五十七】○宋五十七徐禧【李稷】高永能沈起刘彝熊本 萧注陶弼林广 种世衡 古 谔谊朴 师道 师中徐禧高永能沈起刘彝熊本萧注陶弼林广种世衡种古种谔种谊种朴种师道种师中△徐禧徐禧字德占洪州分寍人

• 历代名贤确论卷四·佚名

  禹子髙之让【罗隠】禹穴【郑鲂】治水【刘蜕】夏郊祀鲧【刘蜕　颍滨】禹传子【颍滨　昌黎　温公】禹德【栁州】桀关龙逄【欧阳詹　张谓】子髙之让罗隠曰有挈其大而举其高以授人者彼则曰隘矣哉挈而举者曰以吾所得之广大

• 斛斯椿传·魏收

  斛斯椿，字法寿，广牧富昌人。父亲斛斯敦，肃宗时任左牧令。当时黄河以西敌人叛乱，牧民惶恐不安，斛斯椿于是率领家人投奔..朱荣，..朱荣任命他为其都督府铠曹参军。斛斯春跟随..朱荣征战有功，..朱荣上表皇帝命他为厉威将军。后迁

• 卷三十三·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷三十三都邑略【二】畅春园在京城西直门外十二里地名海淀圣祖仁皇帝以万几之暇驻跸於此酌泉而甘因明武清侯李伟故园址改建周方十余里筑宫设籞赐名畅春园时奉孝庄文皇后孝惠章皇后憩焉政事几务即

• 公主府·朱元璋

  中使司司正（杂职） 司副（杂职）

• 内业第四十九·管仲

  凡物之精，此则为生下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人；是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德。不可呼以声，而可迎以音。敬守勿失，是谓成德。

• 二十　　节用上·墨子

  圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳（2），其兴利多矣！其为衣裘何

• 雍也篇第六·钱穆

  （一）子曰：雍也，可使南面。仲弓问子桑伯子，子曰：可也，筒。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃太简乎?子曰：雍之言然。南面：人君听政之位。言冉雍之才德，可使任诸侯也。仲弓问子桑伯子： 子桑伯子，鲁人，疑即《庄子》书

• 卷第四十七·佚名

  实叉难陀译八十华严经“佛子！诸佛世尊有十种广大佛事，无量无边，不可思议，一切世间诸天及人皆不能知，去、来、现在所有一切声闻、独觉亦不能知，唯除如来威神之力。何等为十？所谓：“一切诸佛于尽虚空遍法界一切世界兜率陀天，皆现

• 卷第十五·佚名

  实叉难陀译八十华严经“有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光明不思议，令其见者悉调伏。所放光明名善现，若有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。彼光示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光明。又放

• 总次·朱时恩

  佛祖纲目总次全部纲目内所载。虽西方圣人为大千教主。实遵东土帝王花甲。编年纪号。自序文起至末卷助赀姓氏。止分列四十一卷。共成十二策开后。第一策　董序　(黄引许跋)　自序　凡例　宋序　　七佛偈　首卷至十八卷

• 陶渊明集·陶渊明

  诗文集。东晋陶潜(365—427)撰。七卷。潜字渊明,又字元亮,世号靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋著名诗人。曾任江州祭酒,镇军参军等。四十一岁任彭泽令,在任八十余日,毅然解官归稳田园,躬耕自资,卒,私谥靖节。

• 医医十病·吴楚

  一卷，清吴楚撰。《医医十病》主要是批评有些医生不重医德，不精医术，疏于审脉，轻忽人命，守时套病，用药似是而非，曲顺人情而无已见; 或轻药保名，吝惜药料; 更有甚者，妒嫉谗谤，欺哄诈骗，害人不浅。因之昔人有言曰，医非仁爱之士，不可托

• 地藏菩萨陀罗尼经·佚名

  全一卷。收于大正藏第二十册。本经叙述地藏菩萨之誓愿、功德、陀罗尼等。地藏菩萨系以‘众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛’为其大愿；即为利益五浊恶世之众生，而不惜身命。故凡众生称其名号者，皆可速成意愿，灭除烦恼罪垢