大学衍义卷三十四

诚意正心之要二

戒逸欲

盘游之戒

太康尸位以逸豫灭厥徳黎民咸贰乃盘游无度畋于有洛之表【洛水也表外也】十旬弗反有穷后羿【有穷国名也后君也羿其名】因民弗忍距于河【余已具前】

臣按太康者大禹之孙而禹之功与天地竝甫及再世太康以盘游之乐遽至失国天命之靡常而前人之功不可恃盖如此自是羿专夏政寒浞又杀羿而代之非少康君臣辛苦经营以复有夏之业则禹不祀矣太康逸豫以一朝而失之少康布徳兆谋四十余年而后克复失之之易而复之之难又如此后王可不戒诸

周辛甲之为太史也【周武王时】命百官官箴王阙【箴戒也阙过也】于虞人之箴曰芒芒禹迹【芒芒广大也禹迹禹治水所行之迹】画为九州【即禹贡九州】经啓九道【九州道路】民有寝庙兽有茂艸各有攸处徳用不扰在帝夷羿【即前后羿以篡夏位故曰帝】冒于原兽【冒贪也】忘其国恤【恤忧也】而思其尘牡【麀牝鹿】武不可重【重犹数也】用不恢于夏家【恢大也羿因夏氏之位故曰夏家】兽臣司原敢告仆夫

臣按此魏绛所以规晋侯也【魏绛晋大夫晋侯悼公】晋侯好田故绛及之夫民之与兽为生不同而欲安其居则未始不同也故民安于寝庙而兽安于茂艸先王之世暨鸟兽鱼鼈咸若者以其徳之不扰也羿则反之不惟国事是恤而惟麀牡是思田猎虽云习武然亦岂可数哉夫羿因太康之逸豫而簒之已又以逸豫为浞所簒所谓与乱同事罔不亡也方武王时辛甲以王命俾百官各因其职箴王之阙故虞人之箴如此以羿戒王亦犹禹以丹朱戒舜也灵台之诗曰王在灵囿麀鹿攸伏王在灵沼于牣鱼跃鹿之在囿如在山林鱼之在沼如在江湖文王之徳及于飞潜各安所处此所谓不扰也汉儒作赋铺陈弋猎之盛至曰风毛雨血洒野蔽天吁物生斯时与灵台之世为何如邪臣因并着之以为暴殄不仁者之戒

春秋隠五年春公矢鱼于棠左传公将如棠观鱼者臧僖伯諌【僖伯公子彄僖諡也】曰凡物不足以讲大事【祀戎】其材不足以备器用【材谓皮革之属器用谓军国之器】则君不举焉君将纳民于轨物者也故讲事以度轨量谓之轨取材以章物采谓之物不轨不物谓之乱政乱政亟行所以败也【言器用众物不入法度则为不轨不物乱败之所起】故春搜【搜索择取不孕者】夏苗【苗为苗除害】秋狝【狝杀也以杀为名顺秋气也】冬狩【狩围守也冬物毕成获则取之无所择也】皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅【虽四时讲武犹复三年而大习出曰治兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整众而还也】归而饮至以数军实【饮于庙以数车徒器械及所获也】昭文章【车服旌旗】明贵贱辨等列【等列行伍】顺少长【少者在前还则在后所谓顺也】习威仪也鸟兽之肉不登于爼【爼祭庙器】皮革齿牙骨角毛羽不登于器【谓以饰法度之器】则公不射古之制也若夫山林川泽之实器用之资皂隶之事官司之守非君之所及也公曰吾将略地焉【略谓巡行也】遂往陈鱼而观之僖伯称疾不从书曰公矢鱼于棠非礼也且言逺地也胡安国曰诸侯非王事则不出非民事则不出隠公慢弃国政逺事逸游僖伯之忠言不见纳又从而为之辞是纵欲而不能自克以礼也

孟子曰昔者齐景公问于晏子【晏婴】曰吾欲观于转附朝儛【二山名】遵海而南放于琅邪【放至也琅邪邑名】吾何脩而可以比于先王观也【观游也】晏子对曰善哉问也天子适诸侯曰巡狩巡狩者巡所守也【巡行诸侯所守之土】诸侯朝于天子曰述职述职者述所职也【陈其所受之职】无非事者春省耕而补不足秋省敛而助不给夏谚曰吾王不游吾何以休【休息】吾王不豫【豫乐也】吾何以助一游一豫为诸侯度今也不然师行而粮食饥者弗食劳者弗息睊睊胥谗【睊睊侧目貎】民乃作慝【慝怨恶也】方命虐民【方逆也命王命】饮食若流【如水之流无穷极也】流连荒亡为诸侯忧从流下而忘反谓之流【谓放舟顺水而下】从流上而忘反谓之连【谓挽舟逆水而上】从兽无厌谓之荒【田猎也】乐酒无厌谓之亡【以饮酒为乐也】先王无流连之乐荒亡之行惟君所行也景公説大戒于国出舎于郊于是始兴发补不足【发仓廪也】召太师曰【太师乐官】为我作君臣相説之乐葢徴招角招是也【二者歌之名】其诗曰畜君何尤【畜止也】畜君者好君也【好爱也】

臣按景公之本志不过为游观计尔而晏子乃迪之以古谊劝之以省民且深陈流连荒亡之戒可谓格其邪心而引之当道也孟子因宣王好货好色之问而告以与民同乐亦此意也易之大小畜皆以止为义凡止君之欲者乃所以为爱君也然则纵君之欲者其得为爱君乎夫忠臣之心惟恐其君之有欲晏子之于景公是也奸臣之心惟恐其君之无欲赵高之于二世李林甫之于明皇是也人主其可以不察

汉文帝时有献千里马者诏曰銮旗在前属车在后吉行五十里师行三十里朕乘千里之马独先安之朕不受献也其令四方毋来献当此之时逸游之乐絶奇丽之赂塞郑卫之倡微矣夫后宫盛色则贤者隠防佞臣用事则争臣杜口而文帝不行故諡为孝文庙称太宗臣按马以千里名世之所不常有也使人主小有驰骛之志未有不乐受其献者穆王荒于八骏几至失国惟文帝之心湛然渊静虽世所不常有之物皆不足以动之此所以能却其献也厥后武帝以一马之故至于兴师动众疲弊中国以求之葢文帝几于无欲而武帝则多欲矣此得失之所以异与

武帝时司马相如从上至长杨猎时天子方自好击熊豕驰逐野兽相如上防谏曰臣闻物有同类而殊能者故力称乌获【乌获古之有力者】捷言庆忌【王子庆忌古之捷疾者】勇期贲育【孟贲夏育古之勇者】臣之愚窃以为人诚有之兽亦宜然今陛下好陵阻险射猛兽卒然遇逸材之兽犯属车之清尘舆不及还辕人不暇施巧虽有乌获逢防之技不得用【逢古之善射者】枯木朽株尽为难矣是胡越起于毂下而羌夷接轸也岂不殆哉【殆危也】且夫清道而后行中路而驰犹时有衔橜之变【衔谓马衔橜车钩心也马衔或断钩车或出则致倾败以伤人也】况乎渉丰草骋丘墟前有利兽之乐而内无存变之意其为害也不难矣夫轻万乘之重不以为安乐出万有一危之涂以为娱臣窃为陛下不取鄙谚曰家累千金【累积也】坐不垂堂【垂堂谓近堂邉外恐坠堕也】此言虽小可以谕大臣愿陛下留意幸察

臣按相如谏猎之辞惓惓忠笃其曰胡越起于毂下而羌夷接轸云者尤足以警动人主之听故録之

武帝建元三年防行始出北至池阳西至黄山【宫名】南猎长杨东游宜春【宫名】防行常用饮酎已【酎酒新熟以荐宗庙】八九月中与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者期诸殿门故有期门之号自此始防行以夜漏下十刻乃出常称平阳侯旦明入上下驰射鹿豕狐兎手格罴熊驰骛禾稼稻秔之地民皆号呼骂詈相聚防自言鄠杜令令往欲谒平阳侯诸骑欲撃鞭之令大怒使吏呵止猎者数骑见留乃示以乘舆物久之乃得去时夜出夕还后赍五日粮会朝长信宫【太后宫也】上大驩乐之

臣按自昔人君虽至无道未有防行数出者惟赵武灵王伪为使者驰入秦观秦昭王之为人虽云跌荡犹有英伟之气汉武之防行也特以快从禽之乐尔当时丞相御史不能谏争乃私置更衣为投宿之所可谓逢君之欲者矣自武帝开端于是成帝效之常自称富平侯家人从近幸小臣以出谷永谏曰陛下弃万乘之至贵乐家人之贱事厌高美之尊号好匹夫之卑字崇聚僄轻无义小人以为私客数离深宫之固挺身晨夜与羣小相随乌集杂防饮醉吏民之家乱服共坐流湎媟嫚溷殽无别典门戸奉宿卫之臣执干戈而守空宫公卿百僚不知陛下所在观永谏辞则成帝之防行其丑有甚于武帝者淫荒失道汉日以衰其作俑则自武帝始吁可戒哉

王吉为昌邑中尉而王好田猎驱驰国中动作亡节吉上疏諌曰古者师日行三十里吉行五十里诗云匪风发兮匪车揭兮【发发飘风貎揭揭疾驱貌】顾瞻周道中心兮【古怛字伤也】说曰发发者是非古之风也揭揭者是非古之车也盖伤之也今大王幸方与【县名】曾不半日而驰二百里百姓废耕桑治道牵马臣愚以为民不可数劳也大王不好书术而乐逸游冯式撙衔【撙挫也】驰骋不止口倦乎叱咤手苦于棰辔身劳乎车舆朝则冒雾露昼则被尘埃夏则为大暑之所暴炙冬则为风寒之所匽薄数以耎脆之玉体犯勤劳之烦毒非所以全夀命之宗也又非所以进仁义之隆也夫广厦之下细旃之上明师居前劝诵在后上论唐虞之际下及殷周之盛考仁圣之风习治国之道防防焉发愤忘食日新厥徳其乐岂直衔橜之间哉【衔马衔也橜车钩心也】休则俛仰诎信【音伸】以利形进退歩趋以实下吸新吐故以练藏【藏谓五藏】专意积精以适神于以养生岂不长哉大王诚留意如此则心有尧舜之志体有乔松之夀【子乔赤松古长年者】福禄其轃而社稷安矣王贺虽不遵道然犹知敬礼吉乃下令赐牛酒其后复放从【音縦】自若

臣按王吉可谓爱君之笃矣其论田猎驱驰之害学问优游之适言言切至使甚愚者听之犹知感悟故虽王贺之狂不以为忤且赏之也夫物欲之乐有限而理义之恱无穷从禽虽可喜然车驰马骤颠跌顿撼四体俱疲触风日犯雾露懔乎有性命之忧孰若从容帷幄儒绅环侍讲论道义涵泳经术日与圣贤为徒足以开广聪明安固气体其为可乐讵有极邪惜王贺以不移之愚虽加赏赉旋复放纵入继大綂寻不克终然吉之言既可为人君进徳之助又可以为养生之法故着于篇惟圣明详味焉

以上论盘游之戒

戒逸欲

奢侈之戒

伊尹作太甲曰慎乃俭徳惟怀永图【永长也图谋也】

臣按此太甲不惠于阿衡之时也故伊尹训之者如此夫俭则心小而为虑者逺侈则心大而为谋者踈方是时太甲方以欲败度纵败礼心为二者所蔽若云之翳日月未知斯言之为忠也一旦处仁迁义而本心复明然后知受病之源端在于此克终之美光照简册伊尹训戒之功夫岂小哉

子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫禹吾无间然矣【无问然谓无所非间也】

臣按大禹于奉己也薄而于孝祖宗敬天地拯生民则皆致其厚此大舜所以称其勤邦俭家而孔子亦谓之无间然也夫饮食衣服宫室此人心也致孝致敬勤民者道心也二者常相消长禹之心以道为主故人心退听所欲不存其后文王亦以卑服即康功田功圣人用心大抵若此兹非后王所当法与

春秋庄二十有八年冬筑郿大无麦禾二十九年春新延廏

胡安国曰言新者有故也何以书昔韩昭侯作高门屈宜臼曰不时所谓时者非时日也人固有利不利时前年秦拔宜阳今年旱君不以此时恤民之隠而顾益奢所谓时诎举赢者也【诎谓力不足赢谓力有余以不足之时作有余之事故曰云云】故谷梁氏曰古之君人者必时视民之所勤民勤于力则功筑罕民勤于财则贡赋少民勤于食则百事废冬筑郿大无麦禾春新延廐以其用民力为己悉矣

三十一年春筑台于郎

胡安国曰何以书厉民也天子有灵台以候天地诸侯有时台以候四时去国筑台于逺而不縁占候是为游观之所厉民以自乐也厉民自乐而不与民同乐则民欲与之偕亡虽有台岂能独乐哉

臣按春秋重民力谨土功故新一廏筑一台必书之以示人君不可纵欲以病民也臣姑举二事着于篇它不悉録云

昭八年有石言于晋魏榆【地名】晋侯问于师旷【晋大夫】曰石何故言对曰石不能言或冯焉不然民听滥也抑臣又闻之曰作事不时怨讟动乎民则有非言之物而言今宫室崇侈民力雕尽怨讟竝作莫保其性石言不亦宜乎于是晋侯方筑虒祁之宫【虒祁地名】叔向【晋大夫】曰子野之言君子哉【子野师旷】君子之言信而有征

十三年晋成虒祁诸侯朝而归者皆有贰心

臣按晋平公伯主也侈一宫室而上天为之示异诸侯为之离心故曰俭徳之共也侈恶之大也可不戒夫

楚灵王为章华之台【章华地名】与伍举登焉曰台美矣夫对曰臣闻国君服宠以为美安民以为乐听徳以为聪致逺以为明不闻其以土木之崇高彤镂为美而以金石匏竹之昌大嚣庻为乐不闻其以观大视侈淫色为明而以察清浊为聪也夫君国者将民之与处民实瘠矣君安得肥且夫私欲侈则徳义鲜少徳义不行则迩者骚离而逺者距违夫为台榭将以教民利也不知其以匮之也若君谓此台美而为之正楚其殆矣

臣按伍举之对言皆近理而所谓私欲侈则徳义鲜少者尤古今之名论也夫私欲者人心之发而徳义者道心之正二者常相水火焉水胜则火灭欲胜则理防灵王惟其溺于私欲也是以徳义之存者几希及其败也仲尼闻之曰若古有志克已复礼仁也楚灵王而能自克岂其辱于干溪【灵王败死于此】呜呼此非后王之炯监与

秦始皇以为咸阳人多先王之宫庭小吾闻周文王都丰武王都镐丰镐之间帝王之都也乃营作朝宫渭南上林苑中先作前殿阿房东西五百步南北五十丈上可以坐万人下可以建五丈旗周驰为阁道自殿下直抵南山表南山之颠以为阙为复道自阿房渡渭属之咸阳以象天极阁道絶汉抵营室也阿房宫未成欲更择令名名之作宫阿房故天下谓之阿房宫

汉文帝时贾山言治乱之事曰秦起咸阳而西至雍离宫二百钟鼓帷帐不移而具又为阿房之殿殿高数十仞东西五里南北千步从车罗骑四马骛驰旌旗不挠为宫室之丽至于此使其后世曾不得聚庐而托处焉【后世谓秦之子孙】为驰道于天下东穷燕齐南极吴楚江湖之上濒海之观毕至道广五十步三丈而树厚筑其外隠以金椎树以青松为驰道之丽至于此使其后世曾不得邪径而托足焉秦以熊罴之力虎狼之心蚕食诸侯并呑海内而不笃礼义故天殃加焉

臣按阿房之侈自开辟以来未之有也贾山之言既足为来世戒而唐人杜牧又为之赋曰明星荧荧开妆镜也緑云扰扰梳晓鬟也渭流涨腻弃脂水也烟斜雾横焚椒兰也雷霆乍惊宫车过也辘辘逺听杳不知其所之也又曰鼎铛玉石金块珠砾弃掷迤逦秦人视之亦不甚惜嗟乎一人之心千万人之心也秦爱纷奢人亦念其家奈何取之尽锱铢用之如泥沙又曰使天下之人不敢言而敢怒独夫之心日益骄固戍卒呌函谷举楚人一炬可怜焦土【谓项羽焚咸阳火三月不灭也】词人之赋不无浮夸然其穷奢极侈之状播诸赋咏深宫闲燕使人歌之以代吹竹弹丝之乐亦足以戒故以次于贾山之后

汉文帝即位二十三年宫室苑囿车骑服御无所増益有不便輙弛以利民尝欲作露台召匠计之直百金上曰百金中人十家之产吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为身衣弋绨所幸慎夫人衣不曵地帷帐无文绣示敦朴为天下先

臣按文帝斯言有二善焉曰百金中人十家之产念细民为生之艰也曰吾奉先帝宫室常恐羞之念祖宗创业之艰也人主常存此心虽劝之奢侈亦不为矣凡继世之君多恣耳目之娱者正以不知锱铢财用莫非生民膏血而已之所处皆先世积累之余功故也臣故曰文帝斯言有二善焉可以为后世法矣

汉武帝时天下侈靡趋末上问吾欲化民岂有道哉东方朔对曰尧舜禹汤文武成康上古之事经歴数千载尚难言也臣不敢陈愿近述孝文皇帝之时当世耆老皆闻见之贵为天子富有四海身衣弋绨足履革舄以韦带剑莞蒲为席兵木无刃衣緼无文集上书囊以为殿帷以道徳为丽以仁义为准于是天下望风成俗昭然化之今陛下以城中为小图起建章左鳯阙右神明号称千门万户土木衣绮绣狗马被缋罽宫人簪玳瑁垂珠玑设戏车教驰逐饰文采丛珍怪撞万石之钟击雷霆之鼓作俳优舞郑女上为淫侈如此而欲使民独不奢侈失农事之难者也陛下诚能用臣朔之计推甲乙之帐燔之于四通之衢却走马示不复用则尧舜之隆宜可与比治矣

臣按东方朔可谓知化民之本矣文帝之俭如彼风俗安得而不厚武帝之侈如此风俗安得而不薄诚能听朔之言去奢从俭而民不向风者未之闻也朔虽平时诙笑不根若其近述孝文时事则爱君之至情言治之确论而武帝一不之听卒以奢靡敝其国惜哉

扬雄曰逮至圣文垂意至寜躬服节俭绨衣不敝革鞜不穿【言不穿敝两已无所纷华也】大夏不居木器无文于是后宫贱瑇瑁而疎珠玑却翡翠之饰除雕琢之巧恶丽靡而不近斥芬芸而不御抑止丝竹曼衍之乐【衍亦战反】憎闻郑卫幼眇之声【幼一笑反眇音妙】是以玉衡正而太阶平也【玉衡北斗杓星也太阶三台也】

臣按人主一修俭徳则玉衡正而太阶平格天之功若是其速然则崇侈纵欲者其获罪于天也必矣可不惧哉

隋炀帝筑西苑周二百里其内为海周十余里为方丈蓬莱瀛洲诸山高出水百余尺台观宫殿罗络山上向背如神海北有龙鳞渠萦纡注海内縁渠作十六院门皆临渠每院以四品夫人主之堂殿楼观穷极华丽宫树秋冬雕落则剪防为华叶缀于枝条色渝则易以新者常如阳春沼内亦剪防为荷芰菱芡乘舆游幸则去冰而布之十六院竞以殽羞精丽相高求市恩宠上好以月夜从宫女数千骑游西苑作清夜游曲于马上奏之

臣按武王之数纣曰暴殄天物盖凡物皆天产也暴而殄之则获罪于天矣汉武以土木被文绣议者已深讥之况于苑囿之广卉木之多以人为而夺造化不知歳之所耗者几百千万匹而虚杼轴之力者几百千万工雨淋日炙不能旬月而又易之矣当是时天下之穷而衣不蔽体者何可胜数而炀帝乃以有用之缯帛委之沟壑草莽中一不之惜暴殄甚矣上帝安得而不震怒下民安得而不离畔乎其致江都之祸宜也

唐太宗贞观初谓公卿曰昔禹凿山治水而民无讟者与人同利故也秦始皇营宫室而民怨叛者病人以利己也夫靡丽珍奇固人之所欲若纵之不已则危亡立至朕欲营一殿材用已具鍳秦而止王公已下宜体朕此意也由是二十年间风俗素朴衣无锦绣公私富洽

四年发卒修洛阳宫以备巡幸给事中张素上书諌曰臣见隋初营宫室近山无大木皆致之逺方数百人曵一柱以木为轮则戛摩火出乃铸铁为毂行一二里铁毂輙破别使数百人赍铁毂随而易之尽日不过行二三十里计一柱之费已数十万工余可知矣陛下初平洛阳凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之曾未十年复加营缮何前日恶之而今日效之也且以今日财力何如隋世陛下役疮痍之人习亡隋之弊恐又甚于炀帝矣上曰卿谓我不如炀帝何如桀纣对曰若此役不息亦同归于乱上曰吾思之不熟乃至于此即为之罢役赐素防二百匹

臣按太宗鉴隋之侈故一殿之营为费无几而亟已之然未及数年遽有洛宫之役由俭入奢其易若此此张素之所以谏也惟其喜闻忠言不讳已过虽比之于隋炀斥之以桀纣曾不少忤而亟从之此其所以致贞观之治也

唐宗开元二年上以风俗奢靡制乘舆服御金银器玩令有司销毁以供军国之用其珠玉锦绣焚于殿前后妃以下毋得服珠玉锦绣

司马光曰明皇之始欲为治能自刻厉节俭如此晚节犹以奢败甚哉奢靡之易以溺人也诗曰靡不有初鲜克有终可不戒哉

臣按人主以实心为善则人自孚以实徳示民则人自化明皇之焚珠玉锦绣也未必中心实然而近名之意则有不可揜者故曾未二年已遣御史访珍异于南方矣【四年有胡人上言海内多珠翠奇寳可往营致上命御史杨范臣往求之范臣奏曰前年焚珠玉锦绣示不复用今所求者何以异于所焚者乎上遽引咎罢之】使其真有崇俭去奢之志而以朴素为天下先如汉文帝之不言躬行何患敝俗之不革惟其出于矫枉急于人知而忠信诚慤有所不足是以本心之侈旋即发露不待在位之乆而后形也然则人君之为善其可不以实心其示人也其可不以实徳以上论奢侈之戒臣按沉湎而下至于奢侈皆所谓逸欲也臣既备论之然先儒有言欲者不必沉溺意有所向即为欲矣盖意之所向不知自反即沉溺之渐也程颢告神宗皇帝曰人主当防未萌之欲颢之言真格心之要惟圣明深味之

大学衍义卷三十四

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　假宁　　奔丧迁葬至元二十七年十二月，尚书省吏部呈：诸官吏人等，祖父母、父母丧亡并迁葬者，合依旧例给假，并除马程日行柒拾里。所据俸给，送户部议得：奔丧迁葬，既以人伦重事许给假限，其限内俸钞拟合支给。都省议得：依准所拟除程
浮邱子卷五·汤鹏
尚变　　浮邱子曰：事有积之已久则弊，而守之以固则枯，坏之已甚则匮，而处之以暗则愚。振之以大声疾呼则訾其激，而荒之以流心佚志则厚其羞；料之以深识蚤计则嫌其噪，而亟之以颓光倒景则郁其忧。无以，则尚变乎！　　孔子目：“齐
卷四·张自超
钦定四库全书春秋宗朱辨义卷四高淳张自超撰闵公元年春王正月【先君卒逾年而即位礼也庄僖继故不忍修即位之礼是已桓宣继故而修即位之礼者翚遂以即位掩覆其弑逆之迹也庆父弑般亦似宜修礼以掩覆之而不奉闵公即位者何也庆
三十九、云门话堕·慧开
　　云门因僧问“光明寂照遍河沙”，一句未绝，门遽曰：“岂不是张拙秀才语。” 　　僧云：“是。” 　　门云：“话堕也。” 　　后来死心拈云：“且道，那里是者僧话堕处？” 　　无门曰：若向者里见得云门用处孤危，者僧因甚话堕，堪与人
瑜伽论记卷第十六(之上)(论本第五十七)·遁伦
释遁伦集撰论本第五十七上来广辨六种善巧中已说四讫。自下第五辨处非处善巧。文中有四。初结前生后。二开列四门。三依门辨释。四指余不现。列四门中。一体者。了所知境因果相违不相违智。是处非处善巧之体。二辨显现
卷第十四·费隐通容
五灯严统卷第十四青原下七世洞山延禅师法嗣瑞州上蓝院庆禅师初游方。问雪峰。如何是雪峰的的意。峰以杖子敲师头。师应诺。峰大笑。师後承洞山印解。开法上蓝。僧问。如何是上蓝无刃劒。师曰无。曰为甚麽无。师曰。闍
读书止观录·吴应箕
吴应箕编撰。吴氏字次尾，号楼山，安徽贵池人。谥忠节。崇祯贡生。曾参与复社，善今古文，是明末一位著名的人物。他曾与黄宗羲等复社同志一起写下《留都防乱公揭》，声讨阮大铖。又曾冒险探望护视被阮大铖逮捕入狱的周镳，以至被