复斋日记

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  (吕布领卒子上，云)跨下征驰名赤兔，手中寒戟号方天。天下英雄闻吾怕。则是我健勇神威吕奉先。某姓吕名布，宇奉先，乃九原人也。幼而习文，长而演武，上阵使一枝方天戟，寸铁在手，万夫不当，片甲遮身，千人难敌。先拜丁建阳为父，一日丁建

• 御定曲谱卷末·王奕清

  【凡不知宫调及犯各调者皆附】引子宴蟠桃白玉緑杯【于】黄封御酒【此】年年来防蟠桃【句　句韵还防记此曲三句止一韵】三疉引池塘争放莲堪折【疑】栁外莺声啼彻【有】试看海棠花【脱】应见緑添红谢【误　韵韵句】甲马

• 列传第五 柳世隆张瑰·萧子显

  柳世隆，字彦绪，河东解人也。祖凭，冯翊太守。父叔宗，早卒。世隆少有风器。伯父元景，宋大明中为尚书令，独赏爱之，异于诸子。言于孝武帝，得召见。帝曰：“三公一人，是将来事也。”海陵王休茂为雍州，辟世隆为迎主簿。除西阳王抚军法曹

• ●卷一百十七·徐梦莘

  　　炎兴下帙十七。 　　起建炎二年五月八日辛卯，尽八月。 　　八日辛卯韩世忠闾勍进讨西京。 　　三省枢密院进呈陕西诸路帅臣东京留守司京东等处走报金人渡河分投出攻围虏掠奉圣旨着韩世忠闾勍各领所部人马前去京西

• 卷二十五·张廷玉

  <史部,编年类,御定资治通监纲目三编> 　　钦定四库全书 御定资治通监纲目三编卷二十五 【起癸亥明世宗嘉靖四十二年尽壬申明穆宗隆庆六年】凡十年 【癸亥】四十二年夏四月总兵官俞大猷副总 倭于

• 路史卷十五·罗泌

  后纪六疏仡纪黄帝纪下帝鸿氏帝鸿氏，釐姓，帝律生帝鸿，是为帝休。母方纍氏，感掖晶而生，生而多祥。黄帝厌，帝休是立。正朔服度一，仍黄帝之故，故亡思亡为，不虑不图，而臻至治。治四十有七载，卒葬雝，雝之鸿冢是矣。在秦汉，皆列祀典。生白

• 第四章 河东君过访半野堂及其前后之关系（十）·陈寅恪

  东山酬和集壹牧翁&ldquo;迎春日偕河东君泛舟东郊作&rdquo;（寅恪案：迎春日之问题可参前论牧斋&ldquo;冬至日感述示孙爱&rdquo;诗节）云： 罨画山城画舫开，春人春日探春来。帘前宿晕犹眠柳，镜里新妆欲笑梅。花信早随簪鬓发，岁华

• 况钟传·张廷玉

  况钟，字伯律，靖安人。当初以一名小吏侍奉尚书吕震，吕震惊奇他的才华，推荐他任仪制司主事。升为郎中。宣德五年(1430)，皇上因知府多不称职，正好苏州等九府都缺知府，这些都是大府，便命各部、院的大臣推举廉能的属下来补任。况钟

• 卷八十四·阿桂

  <史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷八十四歌颂【四】圣夀无疆词一百首【用唐杨巨源体恭集御制诗句　谨序】大学士伯臣和珅【臣】惟帝王抚辰出震景贶凝承备致贞符永言配命稽揆往牒夐乎尚矣

• 卷二·黄佐

  钦定四库全书翰林记卷二　　　　　　明　黄佐　撰殿阁大学士洪武十五年十二月戊午仿宋制置殿阁学士以礼部尚书邵质为华盖殿大学士翰林院学士宋讷为文渊阁大学士检讨吴伯宗为武英殿大学士典籍吴沈为东阁大学士文华殿亦

• 大明太祖高皇帝实录卷九十八·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之九十八 洪武八年三月辛酉朔，诏造大明宝钞。时中书省及在外各行省皆置局，以鼓铸铜钱，有司责民出铜，民间皆毁器物以输官，鼓铸甚劳而奸民复多盗铸者，又商贾转易，钱重道远，不能多致，颇不便。上以宋有交会法

• 二年·佚名

  （丙午）二年清雍正四年春正月1月1日○朔甲午，太白晝見巳地。○下諭八道觀察使、兩都留守，令勸農恤民。○左議政閔鎭遠上箚曰：臣竊覵殿下，深懲於向日群凶輩鋒刃之慘毒，欲一反其道，咸新舊汚，偕之蕩平之域，所以開示臣隣者，前後非一二

• 帝学卷五·范祖禹

  仁宗体天法道极功全徳神文圣武濬哲明孝皇帝中庆厯七年三月丙申御迩英閤讲孝经面赐曽公亮三品服帝谓宋初曰此赐异于他臣僚又曰自古帝王皆有师今赐师儒之臣讲筵之荣事也己亥讲论语序至安昌侯张禹帝曰是朱云乞斩者乎杨安

• 经济文衡后集卷二十五·佚名

  宋　滕珙　撰井田类井田类说大全文此篇专谓古者立制之公本志曰古者建步立畆六尺为步步百为畆畆百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之一夫一妇受私田百畆公田十畆是为八百八十畆余二十亩以为庐舎出入相交伫

• 卷二百四十六·佚名

  △初分难信解品第三十四之六十五善现，一切智智清净故身界清净。身界清净故精进波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净若身界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所

• 卷三十七·佚名

  △初分无住品第九之二世尊，我於五眼六神通。不得不见若集若散。云何可言：此是五眼此是六神通。世尊，是五眼等名皆无所住亦非不祝何以故？五眼等名义既无所有故。五眼等名皆无所住亦非不祝世尊，我於我有情乃至知者见者，不得不

• 圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论卷上·佚名

  　　　　胜德赤衣菩萨造　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译　　般若波罗蜜多智　　体积善宝功德聚　　所有一切波罗蜜　　而彼本来性常住　　离诸戏论无对碍　　离诸分别得安隐　

• 卷第二十二·佚名

  阿毗达磨俱舍论卷第二十二尊者世亲造三藏法师玄奘奉　诏译分别贤圣品第六之一如是已说烦恼等断于九胜位得遍知名。然断必由道力故得。此所由道其相云何。颂曰。已说烦恼断　　由见谛修故见道唯无漏　　修道通二种论曰