<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷十四古今体一百十首【乙巳四】谒明陵八韵【有序】望锺阜之松楸巡涂必诣指昌平之表碣跸路兹临维十三陵之兆域相依经百余年而德怨久冺况得之贼手立统正而仇复前朝且
眉山集补钞唐庚次韵强幼安冬日旅舍残岁无多日，此身犹旅人。客情安枕少，天气举杯频。桂玉黄金尽，风埃白发新。异乡梅信远，谁寄一枝春。秧马拟向明时受一厘，着鞭尝恐老农先。行藏已问吾家举，从此驰名四十年。谪罗浮作说与门前
钦定四库全书檇李诗系卷十五平湖沈季友编明藿园居士李应徴应徴字伯逺号霁岩嘉兴梅溪人万厯癸酉举人自少而孤稍长博极羣书沈司马思孝深契之一时名流如屠长卿沈嘉则胡元瑞张孟奇皆与倡和往还懐才悒悒十上公车乃就滁州学
唐纪三十七〔起屠维大渊献（己亥），尽上章困敦（庚子），凡二年。〕《肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝下之上》干元二年〔（己亥、七五九）〕1春，正月，己巳朔，史思明筑坛于魏州城北，自称大圣燕王；以周挚为行军司马。〔考异曰：河洛春秋作「周万
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菏水杨士聪朝彻撰癸未九月，经筵进讲，君子有九思一节，余先期□□章送阁，进规处有「圣不自圣」一语，井研使中书来曰：此语上所最厌，宜改之。余即易以别语。因思尧兢舜业，古来帝王忧勤不已，无非不自圣之一念，何至以为厌也。此语可厌
世祖至元十三年四月庚辰，先是，宋丞相文天祥至镇江，与其客杜浒等十二人，夜亡入真州，安抚使苗再成出迎，喜且泣日：“两淮兵足以兴复，特二阃少隙，不能合从耳。”时犹未知夏贵纳款，故再成以二阃为言。天祥问，“计将安出？”再成曰：“今先
○福建陈友定友定，姓陈氏，一名有定，字安国，福州福清县人，徙汀之清流。至正壬辰，寇起应募，署为巡检，累官福建行省平章政事，据守邵武、建宁、延平、福州、兴化、泉、漳、汀、潮诸路。洪武元年，被执，不屈，就诛。至正十二年壬辰，清流人
钦定四库全书皇朝文献通考卷八十职官考【四】【臣】等谨按马端临通考所载职官俱本宋制五朝考依类编入今谨依会典各衙门序次敬辑以昭本朝制度云文职宗人府宗人府掌皇族之属籍以时修辑玉牒辨昭穆序爵禄均其惠养而布之教
钦定四库全书十三经注疏正字卷十山东按察使沈廷芳撰诗邶柏舟诂训传第三○音义殷纣畿内地名【内监本误因】时康叔正封于卫【正误止于监本误子】故有邶鄘卫之诗【诗监本误讨】从此讫豳七月十三国并变风也【十三误十二】
△初分多问不二品第六十一之一尔时具寿善现白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨成就如是方便善巧。发心已来为经几时。佛言：善现，是菩萨摩诃萨发心已来。经於无数百千俱胝那庾多劫。具寿善现复白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨成就如是方便善
性相二宗。犹波之与水。从来不可分隔。而其流弊也。甚至分河饮水。此岂文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉。谓真如受熏。譬如劫火洞然。虚空安得独冷。谓真如不受熏。譬如劫火洞然时。虚空何尝烂坏。故知得其语脉者。
夫入道之门。触途咸是。简要。分别。无出四门。今约天台四教。藏通别圆。各有四门入道。前三教四门。广在彼说。今引圆教四门。堪当入道。一有门。二空门。三亦有亦空门。四非有非空门。止观云。圆教四门。妙理顿说。
隋北印度健陀罗三藏阇那崛多译 尔时世尊。右胁卧于师子床上。时四童子从四方来。各与大众前后围绕。导在众首悉皆平等。智慧神通威德法行。无所差别不乖毫毛。共趣佛所往到佛前恭敬合掌。彼四童子到佛边时。各随城
大方广佛新华严经合论卷第四十九 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十回向品第二十五之八 【经】佛子菩萨摩诃萨如是回向时发欢喜心为令一切众生得利益安乐故为
二十卷。今残存十七卷。元马泽修,袁桷撰。袁桷,字伯长,号清容居士。浙江鄞县人。少为丽泽书院山长。大德初,阎复等荐为翰林撰修,累迁至侍讲学士。袁桷博闻强记,熟悉掌故,精于史学,曾参修宋、辽金三史。又奉诏撰修无成
清代白话长篇才子佳人小说。一名《闺门秘术剑仙传》。四卷五十回。不题撰人。成书于清光绪三十三年(1907)。现存主要版本有清光绪三十三年(1907)沪上书局石印本,藏国家图书馆;清宣统二年(1910)石印本,藏上海图书馆。1
又名《坦庵长短句》。词别集。南宋赵师侠(一作“师使”)撰。一卷。师侠,字介之,新淦(今属江西)人。燕王德昭七世孙,淳熙进士,曾为江华郡丞,宦迹遍及湘、赣、闽。与叶梦得有交往。此集收词一百五十四首,为其门人尹觉编