许寿裳与鲁迅有长达三十五年的交谊。自留学日本起即“同声相应，同气相求”，不异骨肉。鲁迅去世后，许寿裳曾陆续撰写多篇回忆鲁迅的文章，资料翔实，理解深切，文笔生动，是研究鲁迅和我国现代文学史的珍贵材料。
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钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷十六黄华山主王庭筠【二十八首 补十三首】庭筠字子端熊岳人父遵古字仲元正隆五年进士仕为翰林直学士才行兼备道陵所谓昔人君子者也子端早有重名大定十六年甲科文采风流照映一时歴
◎乐十三 ○朝会 御楼肆赦 恭上皇帝皇太后尊号上 建隆乾德朝会乐章二十八首 皇帝升坐，《隆安》 天临有赫，上法乾元。铿锵六乐，俨恪千官。 皇仪允肃，玉坐居尊。文明在御，礼备诚存。
皇元年、夏延嗣宁国元年春正月朔，日有食之。 群臣以幼主改元，元旦日食，天象可畏，请慎政刑，讹庞不听。 二月，契丹留贺正使。 曩霄临终遗言曰：“异日力弱势衰，宜附中国，不可专从契丹。盖契丹残虐，中国仁慈，顺中国则
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
宋 司马光 撰汉纪下献帝初平元年三月乙巳车驾入长安【袁纪作己巳今从范书】袁术据南阳【范书术传云刘表上术为南阳太守表传云术阻兵屯鲁阳表不得至荆州魏志术传孙坚杀张咨术得据南阳魏武帝纪此年二月已云术屯南阳盖
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宋 裴骃 撰史记六十二管晏列传第二管仲夷吾者颍上人也少时常与鲍叔牙游鲍叔知其贤管仲贫困常欺鲍叔鲍叔终善遇之不以为言已而鲍叔事齐公子小白管仲事公子纠及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉鲍叔遂进管仲管仲既用任政
<史部,史钞类,通监总类> 钦定四库全书 通监总类卷十三下 宋 沈枢 撰刑法门 汉张释之请轻犯跸之罪 前三年释之为廷尉文帝行出中渭桥有一人从桥下走乘舆马惊於是使骑捕之属廷尉释之奏当此人犯跸当罚金上怒曰
左少监（从四品） 左监丞（正五品） 太监（正四品） 右少监（从四品） 右监丞（正五品） 典簿（正六品）神宫监（掌洒扫） 尚宝监（掌玉宝、敕符、将军印信） 孝陵神宫监（掌洒扫，并栽种一应果木蔬菜等事） 尚膳监（掌供养及御膳，并宫内食用之物；及催督光禄寺造
钦定四库全书论语类考卷十四明 陈士元 撰兵法考三军朱子曰万二千五百人为军大国三军元按周礼大司马凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅
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钦定四库全书钦定周官义疏卷二十八夏官司马第四之一惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国正义贾氏公彦曰郑目录云象夏所立之官夏整齐万物天子立司马掌邦政以正天下故曰
大学士张英撰周书泰誓【凡七条】汤武当革命之故其誓师之言皆首举天命立君之意汤之言曰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷惟后武之言曰惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母两圣人之言若合符节既明
徐渠问田鸠曰：“臣闻智士不袭下而遇君，圣人不见功而接上。令阳城义渠，明将也，而措于毛伯；公孙亶回，圣相也，而关于州部，何哉？”田鸠曰：“此无他故异物，主有度、上有术之故也。且足下独不闻楚将宋觚而失其政，魏相冯离而亡其国？二君者
万有文库有以时人杂著充数者，每多谬妄。若陈捷著义和团运动史，谓：‘义和团盖发源于白莲教，白莲教又发源于白莲社。相传晋代高僧慧远，开净土宗佛教，集社念佛，掘净池以种白莲，因号白莲社。其后念佛者，多沿莲社之名，年湮代远，派别繁
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树精庐。与千二百五十人俱。于时天尊在禅室中。正是长斋之始。月十五日明星好时。天帝释及四天大王。地下鬼神王臣长者。国中吏民悉诣佛所。各欲问其
种子如鹅饮乳也。论本云由如世间离欲时不静地熏习灭者。□□□转依义例显出世转依义。此但以前地益力损能义未得似通达转依身义为常住。此则异如后也。圣人依者闻熏习与解性和合以此为依一切圣道皆依此生者。此第十明
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