八十八祖道影传赞

随机推荐

• 卷四　中唐一·佚名

  全唐诗续补遗卷四　中唐一李适 【德宗】贞元六年春三月庚子百寮宴于曲江亭上赋诗以赐之岁闰节华晚，众芳繁暮春。霁日天地晴，元巳风景新。禊饮传旧俗，古今欢此辰。至乐在同和，丝竹奚所陈。熏琴是赏心，姑射可凝神。何必尚耽

• 卷九·应劭

  　　○怪神《礼》："天子祭天地、五岳、四渎，诸侯不过其望也。大夫五祀，士门、户，庶人祖。盖非其鬼而祭之，谄也。"又曰："淫祀无福。"是以隐公将祭钟巫，遇贼氏。二世欲解淫神，阎乐劫弑。仲尼不许子路之祷，而消息之节平。荀不从《

• 卷一百九十五 表三十五·赵尔巽

  　　◎部院大臣年表九下 　　表略

• 卷四百十二 元祐三年（戊辰，1088）·李焘

  　　起哲宗元祐三年六月盡是年七月 　　六月丙子朔，詔：「鄉戶衙前役滿未有人替者，依募法支顧錢。如願投募者聽，仍免本戶身役；不願投募者，速召人替。」 　　吏部言：「熙寧敕，知州、通判，川、廣以二年為滿。元豐敕，川、廣以三十月

• 臧榮緒晉書卷十三·汤球

  　　武十三王 　　秦王柬武帝第三子也。咸寧初封南陽王。文選夏侯常侍誄注。 　　後太康十年。徙封秦王。文選選。 　　吳王晏字平度。武帝第二十三子。封吳。文選答賈長淵注。 　　簡文三子 　　會稽王道子。 　　道

• 瓮中人语·韦承

  　　政和元年辛卯冬，辽李良嗣来归，献约金灭辽策，赐姓赵氏。　　三年癸巳，金主乌雅施卒，阿骨打嗣位。　　重和元年戊戌二月遣马政使金约攻辽。　　宣和元年己亥正月，金使李善庆散睹来聘，仍遣马政同往，金不受诏。　　二年庚子，遣

• 第五章汇票·佚名

  第一见票后定期支付汇票第二见票后定期支付汇票台字第十四号勘合十二月二十七日台彰张鼎兴书柬第三见票后定期支付汇票第四见票后定期支付汇票协字第不列号汇票存根协字第不列号汇票存根第五见票后定期支付汇票第六见

• 陈公传·张廷玉

  陈公，不知其名字，淳皇后的父亲。洪武二年(1369)追封为扬王，其妻为扬王夫人，立祠于太庙东。洪武三年，有人说扬王墓在盱眙，中都临濠府的守臣进行考察，认为可信。于是太祖命中书省在墓地立庙，设祠祭祀，奉祀一人，守墓户二百一十家，他

• 卷九十三·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷九十三典礼志十六满洲祭神祭天典礼五【堂子陈设供器　祭神器皿　供献物品　必用之项　坤宁宫陈设供器　祭神器皿　供献物品造做类　成造器皿　必用之项　马神室内陈设供器　祭祀器皿　必用

• 第四节 炀帝荒淫·吕思勉

  左氏曰：俭德之共，侈恶之大。伊古以来，人君之以骄淫败者多矣，然其人或本无知识，堕于恶而不自知，若乃明知其恶而故为之，而又悍然不顾，纵恣无极，则未有若隋炀帝之甚也。炀帝于即位之岁，十一月，幸东都，即命于伊、洛营建东京。明年二月

• 四书管窥卷一·史伯璿

  元　史伯璿　撰大学章句序曰盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣　通谓朱子四书释仁义礼智兼体用独智字未有明释愚尝欲窃取朱子之义以补之曰智者心之神明所以妙众理而宰万物者也沈氏曰智者涵天理动静之机具人事

• 诗经稗疏卷四·王夫之

  汉阳王夫之撰周颂单厥心 毛传曰单厚也今按单则薄未见其厚也大雅俾尔单厚其可云俾尔厚厚乎礼大传曰戚单于下郊特牲曰单出里祭义曰岁旣单矣单皆训尽也犹言专一毕用也单厥心者言专一其心而尽之也集传曰明文武之业而尽其

• 由职志的种种国际组织造成人世和乐国·太虚

  一　绪论　　二　职业与志业说　　三　职志的种种国际组织之可能性　　四　全世界可成一和洽丰乐国　　五　佛教徒当首先进行佛教的国际组织　　六　结论一　绪论天下乌乎定？定于一，唯不嗜杀人者能一之──。此孟轲于战

• 慈宗的名义·太虚

  ──二十五年四月在奉化雪窦寺讲───“慈宗”，就是“弥勒宗”。梵语弥勒，此译为慈氏，依据慈氏为宗，乃立“慈宗”的名义。民国十二年元旦，我在武昌佛学院，选集瑜伽真实义品以明其境，菩萨戒本以轨其行，弥勒上生经以明其果，叫做

• 卷第二十九·佚名

  根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十九三藏法师义净奉　制译第六门第四子摄之余明佛从天下等事尔时佛在室罗伐城。既现大神通降伏诸外道。利益无量众随类悉归依。一切人天咸令欢喜。远近城邑婆罗门等及工巧人。并皆来集

• 苑洛志乐·韩邦奇

  二十卷。明韩邦奇(1479—1555)撰。邦奇字汝节、苑洛，朝邑(今陕西大荔)人。是书首取《律吕新书》为之直解，凡二卷。前有邦奇自序，后有卫淮序。第三卷以下乃为邦奇所自著。其于律吕之原，较明人所得为密，而亦不免于好奇。其说

• 为治一得编·何耿绳

  余自壬午释褐后先后为宰者十馀年凡有关于吏治诸书公馀之暇常时披览藉资考镜每就知交丐其所著如禀牍示谕各条不拘一格但有裨于出洽确为良法简而易行者即择录存弆行箧往往通变见诸施行日久裒集成帙因刊刻以公同好末附旧

• 伅真陀罗所问如来三昧经·佚名

  三卷，后汉支娄迦谶译。与罗什译之大树紧那罗王所问经同本先出。