祖师道影传赞记(附)

随机推荐

• 卷八百九十八·彭定求

  　 　　卷898_1 【浣溪沙】张泌 　　钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥。 　　花满驿亭香露细，杜鹃声断玉蟾低，含情无语倚楼西。 　　马上凝情忆旧游，照花淹竹小溪流，钿筝罗幕玉搔头。 　　早是出门长带月，可

• 卷五百一十二·彭定求

  　 　　卷512_1 【答李昌期】杨洵美 　　三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。 　　我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。 　　虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。 　　卷512_2 【宫

• 卷一百七十八·彭定求

  　 　　卷178_1 【酬谈少府】李白 　　一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。 　　壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。 　　老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。 　　卷178_2 【酬宇文少府见赠桃竹书筒】李

• 王炎·唐圭璋

  　　炎字公明，安阳人。以荫入仕。绍兴间，蕲水令、司农寺丞。乾道二年（1166），两浙路计度转运副使。除直敷文阁，知临安府。四年（1168），赐同进士出身，签书枢密院事、参知政事、四川宣抚使，进枢密使。九年（1173）罢，除观文殿大学士。淳熙

• 歴代诗话卷十九·吴景旭

  　　丙集下之上　　赋　　歌扇舞衣　　王勃春思赋敛态调歌扇逥【一作端】身正舞衣　　吴旦生曰洪武间杨孟载早春诗近水欲迷歌扇緑隔花偏衬舞衣红诗话以为舞衣歌扇不脱元诗气习然见李义甫诗镂月为歌扇裁云作舞衣刘希夷

• 第六出 双订·李渔

  〖玉女步瑞云〗〖传言玉女〗（生上）海郡荒凉，恶杀此时游况。〖瑞云浓〗准备着月明归舫。小生柳毅，别了张伯腾，来到东海访友。不料此地甚是荒凉，游兴萧然之极。欲返山阴之棹，又为地主苦留。终日坐在旅邸之中，好生寂寞。今日天气

• 卷二十七·本纪第二十七·英宗一·宋濂

  　 　　◎英宗一 　　英宗睿圣文孝皇帝，讳硕德八剌，仁宗嫡子也。母庄懿慈圣皇后，弘吉剌氏，以大德七年二月甲子生。仁宗欲立为太子，帝入谒太后，固辞，曰：“臣幼无能，且有兄在，宜立兄，以臣辅之。”太后不许。延祐三年十二月

• 灾祥第三十九·吴兢

  贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕此见众议以祥瑞为美事，频有表贺庆。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣？尝闻石勒时，有郡吏燃连理木，煮白雉肉吃

• 卷第一百八十五·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国公食邑二千二百户食实封九百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注唐纪一〔起着雍摄提格（戊寅）正月，尽七月，不满一年。〕〔唐，古国名。陆德

• 后汉书补逸卷六·姚之骃

  东观汉记第六张禹永平六年张禹为廷尉府北曹吏处事执平为京师所称明帝以其明逹法理有张释之风超迁非次拜廷尉【案禹字伯达赵国襄国人范称禹以永平八年举孝亷稍迁至建初中拜扬州刺史则明帝时禹安得骤拜廷尉然审本书所载

• 卷之三百七十一·佚名

  光绪二十一年。乙未。六月乙酉。谕内阁、吏部左侍郎徐用仪、着退出军机处。并毋庸在总理各国事务衙门行走。　　○谕军机大臣等、电寄鹿传霖等、川省教案。多日未经议结。昨有旨令鹿传霖、刘秉璋、极力磋磨妥速办理

• 循吏传序·李延寿

  从前汉宣帝认为“政治稳定，狱讼得以妥善处理，恐怕靠的是郡守一级的地方长官了”。前代史书也说，“如今的郡守，就是古代的诸侯啊”。所以各级官吏的职责，就是要爱惜百姓。至于道德教化，移风易俗，没有不要靠他们的。宋武帝出身

• 李师道传·欧阳修

  李师道，是李师古的异母弟。师古曾说“：即使不能改变民间疾苦，也要使其知道衣食之从何而得。”让他管密州之事。李师古病了，召来亲信高沐、李公度，问他们：“我死了以后，你们准备让谁即位？”两人迟疑未答，李师古说：“难道你们想以

• 卷五·阿桂

  <史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷五圣德【一　　敬德一】【臣】等谨按称天子为圣人昉於华封祝尧三辞而帝典一书史臣首纪之曰克明俊德盖尧之德无能名而尧之舜则臣民所共戴而慕焉者巍巍放

• 第一章临时集会之组织法·孙中山

  一节会议之定义凡研究事理而为之解决，一人谓之独思，二人谓之对话，三人以上而循有一定规则者则谓之会议。无论其为国会立法，乡党修睦，学社讲文，工商筹业，与夫一切临时聚众征求群策、纠合群力以应付非常之事者，皆其类也。二节会

• 恒公(元年～十八年)·谷梁赤

  桓公元年元年春。王。桓无王，其曰王何也？谨始也。其曰无王何也？桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定，诸侯不能救，百姓不能去。以为无王之道，遂可以至焉尔。元年有王，所以治桓也。正月，公即位。继故不言即位，正也。继故不言即位之为正何也

• 卷六一·邱濬

  ▲国家常祀之礼（下） 《舜典》：望于山川。 朱熹曰：“山川，名山大川、五岳四渎之属。望而祭之，故曰望。”《周礼》：大宗伯以血祭祭五岳，以狸沈祭山林、川泽。 郑玄曰：“五岳，东曰岱山、南曰衡山、西曰华山、

• 大乘广百论释论 第七卷·护法

  大乘广百论释论 第七卷圣天菩萨本　护法菩萨释三藏法师玄奘奉　诏译破根境品第五复次如上所言。后当广破根境等者。我今当说。根是了别境界所依。将欲破根先除其境。境既除已根亦随亡。迦比罗云。瓶衣等物唯色