志锐刘从德 春勋 良弼 宗室载穆万选 德霈 同源 文瑞承燕 克蒙额 恒龄德霈等 朴寿 谢宝胜姚霭云 黄忠浩杨让梨等 志锐，字公颖，他塔拉氏，世居紥库木，隶满洲正红旗，陕甘总督裕泰孙。父长敬，四川绥定府知府。志锐幼颖异
昔孔子发愤于旧书，垂法于素王，左丘明因圣言以摅意，托王义以流藻，其渊原深大，沉懿雅丽，可谓命世之才，博物善作者也。其明识高远，雅思未尽，故复采录前世穆王以来，下讫鲁悼、智伯之诛，邦国成败，嘉言善语，阴阳律吕，天时人事逆顺之数，以为
<史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 御批资治通监纲目卷四十 【起辛丑唐太宗贞观十五年尽辛酉唐高宗龙朔元年】凡二十一年 【辛丑】十五年春正月以文成公主嫁吐蕃 【吐蕃复遣其相禄东
正统十四年六月己酉朔命故后军都督府都督同知黄真子鉴袭为指挥使浙江都指挥佥事牛通子铎袭为处州卫指挥使○河南布政司奏开封府诸县蝗○庚戌封广灵王逊火□民生母吕氏为代简王夫人从王奏请也○山西巡按监察御史全智都
康熙四十九年十月二十八日 江宁、苏州织造臣曹寅、李煦谨奏： 窃臣等今年正月内因两淮运使李斯（亻全）俸满将升，众商保留，诸暂留任清理库帑。二月二十九日奉旨：李斯（亻全）著照所请，准暂留任清完所欠钱粮。钦此钦遵。李斯（亻全）留任
我十八岁的春天，便到人家去当西席老夫子了。这个馆地，是吴伟成表叔所介绍的（伟成叔是上海现在名西医吴旭丹的父亲）。祖母的母家，不仅是桃花坞吴宅一家，还有史家巷吴宅一家，他们都是所谓缙绅门第，贵族家庭，我记得那时张仲仁
元祯是干的儿子。他胆量过人。太武帝时，担任司卫监。从征蠕蠕时，突然遇到敌人的别部人马，兵力悬殊。元祯就让部下在山上解鞍放马，以示有伏兵。敌人果然起了疑心而退避。孝文帝初年，赐爵为沛郡公，后任南豫州刺史。大胡山的蛮
张籍的字叫文昌，和州乌江县人。他考中了进士，任太常寺太祝。任此职很长时间后，升任秘书郎。韩愈推荐他任国子博士。后历任水部员外郎、主客郎中。那时有名的人都和他有交往，韩愈称赞推崇他。张籍生性偏激直率，曾经责备韩愈
【原文】 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校①昔者吾友尝从事于斯矣。” 【注释】 ①校（jiao）计较，较量。 【译文】 曾子说：“能力强却向能力弱的人请教，知识丰富却向知识少的人心教；有学问却像没有学问
明 陈第 撰惟十有三年春大会于孟津十有三年武王即位之十三年也此明明经文本无可疑者孔安国泥于大统未集之语遂以虞芮质成之日为文王受命之年九年文王崩武王立二年观兵又二年伐纣总之为十三年是以武王上冐文王之年合
钦定四库全书周礼翼传卷一明王应电 撰冬官司空补义空之为言空也相天下之大势择其空缺之处而脩治补助之故天文室壁之末有土司空一星土公二星主知水土殃咎周官之职曰司空掌邦土居四民时地利记曰司空度地居民使地邑居民
生之谓性章。 朱子曰：“告子不知理之为性，乃即人之身而指其能知觉运动者以当之，所谓生者是也。其以食色为言，盖犹生之云尔。生之谓气，生之理谓性。知觉正是气之虚灵处，与形器渣滓正作对。近世佛氏说，如何是佛，见性成佛。如何
（宋）晁迥撰无疑楞伽云譬如谷粟名凡夫食不舂不炊不可得食不生不灭亦复如是不修智巧方便行者不得具庄严法身此无疑也言下大悟止是见理误会无修者盖不晓无修之修也剖析除求不除妄想不求真此是不除之除不求之求亦云无修之修
──十三年八月在上海佛教居士林讲──一切法不外佛法、心法、众生法，故可以佛法、心法、众生法概括一切。惟佛法太高妙，心法亦太深细，今且说最显著之众生法。既曰众生法，吾人亦众生之一，是以说众生法、当前即是，不用悬想推
佛祖纲目卷第八(荒字号) 甲子(周惠王二十年起)庚午(襄王元年)癸卯(顷王元年)己酉(匡王元年)乙卯(定王元年)癸亥(周定王九年止) (甲申)六祖弥遮迦传法婆须蜜 弥遮迦。中印度人。既得法於提多迦已。游化至北天竺国。见
玄经原旨发挥。元杜道坚撰。二卷。是书以《皇极 疏《老子》，凡十二章。前有作者自序。复有其弟子任士林序。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。道坚以邵雍《皇极经世》疏《老子》,不外理气象数,道教神话。
十二卷。元汪泽民、张师愚合编。汪泽民,字叔志,徽州婺源 (今属江西)人。延祐五年 (1318)进士,授承事郎,同知岳州路平川州事,历南安、信州两总管府推官,后补平江路总管府推官,调济南路兖州知州。至正三年(1343),召为国
大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品。唐北天竺沙门大广智不空译，金刚手菩萨，赞说忿怒王真言。