- 五一、梅村《清凉山赞佛诗》,相传为顺治妃董鄂氏而作。或谓董鄂妃即冒巢民之姬人董小宛。然考清世祖入主燕京,年甫七龄;平定南疆,在顺治二年,年未及冠,而是时小宛年已近三十,断无以半老徐襄入充后宫之理。但世祖出家一事,流 
-             〔鬼卒押净枷杻上净〕虎狼生性应难改。富贵迷人不自由。堕马前头还堕马。沈舟侧畔又沈舟。自家卢■〈木巳〉。生前尽着力量。无恶不为。今日受此苦楚。地狱之中。那一样刑罚不受过。也亏我受。也亏我受。 
- 贯道,字师曾,裕子。至正甲午,登进士第,授将仕郎、饶州路鄱阳县丞,未上。用荐者改詹事院掾史,寻扈驾清暑上京卒,所著有《敝帚编》等集。 三星行赠季高 ○三星行赠季高 三星射户金光芒,梧桐碧树栖鸾凰。窗前整夜合欢带,绣罗宛转 
- 谢哲,字颖豫,陈郡阳夏人也。祖朏,梁司徒。父譓,梁右光禄大夫。哲美风仪,举止酝藉,而襟情豁然,为士君子所重。起家梁秘书郎,累迁广陵太守。侯景之乱,以母老因寓居广陵,高祖自京口渡江应接郭元建,哲乃委质,深被敬重。高祖为南徐州刺 
- 史家纪事自以用公元西历为便,但本稿所引资料本皆阴历,若事实发生在年末,则不能任意改换阳历。且因近人所编明末阴阳对照表多与当时人诗文集不合,不能完全依据也。又记述明末遗民之行事而用清代纪元,于理于心俱有未安。然若 
-  光绪二十五年。己亥。六月。丁丑朔。上诣仪鸾问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至乙巳皆如之。  ○御勤政殿义国使臣萨尔瓦葛觐见。  ○谕军机大臣等、有人奉德国构衅侵权。亟宜妥为防范一摺。所陈 
- 氏族畧 【三】元○元国姓以部为氏以姓为氏△国姓博尔济锦氏 【见蒙古源流】却特氏 【见元史太祖本纪】(臣)等谨案蒙古源流载元之国姓为博尔济锦氏却特其贵种耳伏读通鉴辑览御批谓蒙古书却特与奇渥温字形相似宋濂承修 元 
- <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷一百七十八明 杨士奇等 撰去邪宋哲宗时刘安世论曰右臣今月十二日与左司谏韩川於延和殿赐对进呈劄子毕遂论胡宗愈事伏蒙宣谕以谓进退大臣须存体 
- 孟子在威王世先已游齐,(已详《考辨》第九十八。)其后至宋过薛归邹至滕而游梁。惠王卒,襄王新立,孟子见襄王,谓其不似人君,乃遂自梁返齐。则威王已死,正宣之初立也。金履祥《四书考异》引《列女传 母仪篇》曰:“孟子道既通 
-  军防  差遣大德十一年五月,中书省御史台呈:千户不阑奚,四川行省差遣赴中书省缴纳宣慰司印信,因病二十余日不行还职。看详今后各处行省,非干军情,其余事不应差使军官,理宜禁治。都省准呈。  口粮医药至元十五年三月,钦奉 
- 大明太祖高皇帝实录卷之七十九 洪武六年二月癸酉朔,上谕太常司臣曰:“今后祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神,朕亲行中五坛礼,余坛命魏、郑、曹、宋、卫五国公及中山、江夏、江阴三侯分祀。夫祀神之道 
-                 颐:贞吉;观颐,自求口实。【白话】《颐卦》象征颐养:只有坚守正道才能获得吉祥;通过观察能够体现颐养的具体实例,以及自己是如何谋取口中食物的,这样才能真正地掌握颐养之道,获得吉祥。《象》曰:山下有雷,君子以 
- <經部,春秋類,欽定春秋傳說彙纂欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷三【乙桓王丑四年】七年【齊僖十五年晉哀二年曲沃武公稱元年衛宣三年蔡宣三十四年鄭莊二十八年曹桓四十一年陳桓二十九年?武三十五年宋殤四年秦文五十年 
-   明律下之余(正传六人 附见一人 无传二人)   唐箕山沙门释慧进传七(明瓒)   并州义兴寺绎道亮传八。   益州福胜寺释道兴传九。   苏州通玄寺释惠旻传十。   洛州天宫寺释明导传十一。   洛州敬爱寺 
- 宋天竺三藏求那跋陀罗译(六四○)尔时。世尊告尊者阿难。此摩偷罗国。将来世当有商人子。名曰掘多。掘多有子。名优波掘多。我灭度后百岁。当作佛事。于教授师中最为第一。阿难。汝遥见彼青色丛林不。阿难白佛。唯然。已 
- 无能胜大明陀罗尼经宋 法天译无能胜大明陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命礼正觉  及法贤圣僧菩萨说此明  所说破障碍吠多拏羯吒布多曩一切根本咒法。药叉及罗刹娑众所作邪法。 
- 又名《书旨术》。一篇。书论。唐代虞世南撰。此篇是通过人物对话随记年代、考究兴亡,简述书体源流变化的作品。其论从元龟者举而叙之,先以“至于唐、虞,焕乎文章,畅于夏殷,备乎秦汉”概略述之,然后自史籀起分述,其内容大体围 
- 理学著作。北宋邵雍著。1卷。其书设为问答,以发明义理。所言虽大抵习见之谈,然亦不乏精彩之处。朱熹认为:“其间尽有好处,非康节不能著也”(《朱子语类》卷一一五)。对天地构架成因有独到见解,非止于阴阳消长的推论。