癸集中之下 泣孝宗 西山日记曰李献吉郎尸部时上孝宗皇帝万言书酷似贾长沙劾夀宁侯鹤龄兄弟有张氏语中宫疑其讪已也左右竞前激上怒请杖之上持不可话刘忠宣曰一杖梦阳死矣竟释之孝宗崩梦阳有十年放逐同梁苑中
第八回尹夫人囚车被劫诗曰：诰命遭谗学楚囚，艰难险阻备尝休。谁知转祸因为福，难洗今朝满面羞。话说赵兴弟兄两个，争先落后，赶到城门，已是天晚难进。遂称有机密事报知。城上人问明来历，放进来，就向衙门通信。抚院立差守备带领
<集部,总集类,古乐苑钦定四库全书古乐苑卷十六明 梅鼎祚 编相和歌辞平调曲【古今乐録曰王僧?技録平调七曲一曰长歌行二曰短歌行三曰猛虎行四曰君子行五曰燕歌行六曰从军行七曰鞠歌行荀氏録所载十二曲传者五曲武帝周
钦定四库全书御选宋诗卷八乐府歌行五张栻公安竹林祠迎神送神乐章神之来兮何许风萧萧兮吹雨悄屏气兮若思俨霓旌兮来下昔公车之自南民望车以欷歔今乘驹兮入庙亦孔悲兮若初秋月兮皎皎严霜兮凛凛泽终古兮何穷噫微管吾其左
杨孝述 字允中。年二十八岁。生于江苏松江。本籍住址。江苏松江叶谢镇中市。已婚。初学于松江中学堂。上海南洋公学。及北京淸华学校。宣统三年。以官费游美。入康奈尔大学。习机器工程。民国四年。得机器工程师学位
（陆曰：“郑云：‘以其记有虞氏至周天子以下所制祀群神之数也。’”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《祭法》者，以其记有虞氏至周天子以下所制祀群神之数，此于《别录》属《祭祀》。”祭法：有虞氏?黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏
[疏]正义曰：此言曾子闻明王孝治以致和平，因问圣人之德，更有大于孝否？夫子因问而说圣人之治，故以名章，次《孝治》之后。曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎？”（参问明王孝理以致和平，又问圣人德教更有大于孝不？）子曰：“天地之性人为
<經部,春秋類,春秋集義 欽定四庫全書春秋集義卷三十六宋 李明復 撰成公七年春王正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠又食其角乃免牛謝湜曰鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠又食其角養牲不敬可知也牛為鼠食不稱牲傷則不可以為牲也
读三百五篇之诗曰有美有刺也读二百四十二年之春秋曰有襃有贬也盖夫子既殁而序诗传春秋者固已云然则非秦汉以后之儒创为是説也説经而迷于是也千年矣逮自朱子诗传出人始知诗之不为美刺作若春秋之不为襃贬作则朱子无论著
元 陈师凯 撰康王之诰一曰臯门在外第一门建臯鼓询事弊讼朝士掌之二曰雉门【周礼图作库门】自外入内第二门也有宝藏之所三曰库门【图作雉门】自外入内第三门也画雉居五门之中又曰中门旁有两观后有明堂四曰应门自外入
出處：清馮雲鵷《聖門十六子書》仲子書卷一清道光刻本仲子書卷一仲子年表周景王三年魯襄公三十一年己未九月初七日仲子生丁卯九歲與鄉兒戲即英强異常鄉人奇之丙子十八歲知詩書達禮見義勇為丁丑十九歲委質因門人請為孔子
大般涅槃经集解 第二十三卷广举十二种医譬明经力 释船师譬 释蛇脱皮譬释先陀一 名四实义 明改定经文失义旨事 释卖乳加水譬菩萨品第二复次善男子譬如良医(至)唯除必死一阐提辈案。僧亮曰。答问云何处烦恼
大方广佛新华严经合论卷第三十八 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十行品第二十一之余 【经】佛子何等为菩萨摩诃萨善现行此菩萨身业清净语业清净意业清净住无
八卷。宋江遹撰。唐天宝元年，诏号列御寇为冲虚子，其书 《列子》 为 《冲虚真经》，宋人又加至德二字而为《冲虚至德真经》。江遹作此书实际上是注《列子》，后人依《列子》八卷之数，将江遹所作二十卷合并为八卷，所以清《四库
八卷。清徐大椿撰。此书成于乾隆二十九 (1764)。“兰台”本是汉代宫中藏书之处,后又称史官为兰台史或兰台,本书即取材于历代医著撰写而成,作者认为其内容均足为治疗典范。故名。卷一为通治方;卷二至卷八为内科杂病、
去国集，胡适选录其1910-1916年所作旧体诗词15首编辑而成。附于1920年3月上海亚东图书馆出版的《尝试集》之后。1920年3月上海亚东图书馆初版。1922年10月第4版为增订版。
鼓词作品。清贾应宠作。有多种版本传世。主要有卢氏慎始斋精刻本《木皮词》、北平中华印书局铅印本《木皮鼓词》、昌平赵氏藏刘阶平编印本《木皮词》、光绪三十三年(1907)叶氏观古堂刊《双楳景闇丛书》本《木皮散人鼓
佛说最无比经，一卷，唐玄奘译。佛为阿难较量三归功德，不可思议。次及十善，八关，五戒，十戒，式叉摩那戒，尼戒，比丘戒，乃至发菩提心功德。以次转胜，不可思议。