盖闻三王各异礼，五帝不同乐，故传称因俗，《易》贵随时。况史书者，记事之言耳。夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。古者诸侯曰薨，卿大夫曰卒。故《左氏传》称楚邓曼曰："王薨于行，国之福也。"又郑子产曰：文、襄
徽宗皇帝 道学 大观元年二月己未，御笔批：『道士序位令在僧上，女冠在尼上。』 二年三月庚申，诏以《金篆灵宝道场仪范》四百二十六部降天下有道观处，令守令选道士依按奉行。 五月辛亥，御笔：『道门近添试经
第十一册 崇德元年五月初七日，曾命希福领国史院事，四载考绩，以不负委任，克尽厥职，勤勉可嘉，升三等甲喇章京为二等甲喇章京，世袭照旧。曾命范文程领秘书院事，七载考绩，以不负委任，克尽厥职，忠直可嘉，升三等甲喇章京为二等甲喇章京
钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷十九乾隆二十七年冬十月乙巳命设总管伊犂等处将军以领侍卫内大臣公明瑞补授上谕大学士曰伊犂为新疆都防现在驻兵屯田自应设立将军总管事务昨已简用明瑞往膺其任着授为总管伊犂等处将
长龄长文襄公事略李元度（一）史善载甘肃宁夏镇总兵署和阗办事大臣署甘肃提督史公墓碑钱仪吉（七）丁朝雄武显将军福建海坛镇总兵官丁公神道碑铭龚自珍（一○）杨兆璜休致直隶广平府知府杨君墓表王拯（一三）温承惠皇清诰授荣禄大夫太
于仲文，字次武，是建平公于义之兄的儿子。 父亲于萛，北周大左辅、燕国公。 仲文小时就聪明机灵，很小上学，就沉溺书中而不知疲倦。 他父亲感到很奇异，说：“这个儿子肯定会振兴我们于家。”他九岁时，曾在云陽宫拜见北周太祖。 太
鲁鉴，祖先是西大通人。祖父阿失都巩卜失加，明初率部落归附，太祖授他为百夫长，命他统领所部住在庄浪。传子失加，屡升至庄浪卫指挥同知。正统末年，鲁鉴承袭父职。久之，他被提升为代理都指挥佥事。成化四年(1468)，团原满四反叛，鲁
北平有个某日报，近来曾两次登载关于失踪多日的丁玲女士消息，消息很离奇动人，可惜却并不确实。那消车载明是“外埠通讯”，是不是外埠航空快讯还待考，不过凡办报的老经验，自然皆明白用“外埠通讯”，就可以
本書著者葉子奇，字世傑，號靜齋，浙江龍泉人。在元朝末年，他和青田劉基、浦江宋濓同為浙西有名的學者。後來劉基、宋濓都做了明朝的顯宦，而子奇卻沒有受到明太祖朱元璋的重視，只做了巴陵縣主簿的小官。一三七八年（洪武十一
钦定四库全书礼记集说卷一百十四 宋 卫湜 撰祭统第二十五孔氏曰案郑目录云名曰祭统者以其记祭祀之本也统犹本也此於别录属祭祀长乐陈氏曰祭之为道广矣大矣深矣远矣虽载诸文辞莫可得以极其微隐也故有心有志有齐
<经部,春秋类,三传折诸__谷梁折诸钦定四库全书谷梁折诸卷三 兴国县知县张尚瑗 撰闵公继之如君父也者受国焉尔虞书舜格于文祖孔传云舜服尧三年丧毕即政伊训奉嗣王只见厥祖孔传云居位主丧而太甲中篇冕服奉嗣王归亳
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷三十三尚书一纲领伯丰问尚书古文今文有优劣否曰孔壁之传汉时却不传只是司马迁曾师授如伏生尚书汉世却多传者鼂错以伏生不曾出其女口授有齐音不可晓者以意属成此
【原文】或因此，或因彼，或以事上①，或以牧下②。此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式。皆以先定为之法则。以反求复，观其所托③，故用此者。己欲平静以听其辞，察其事，论万物，别雄雌④。虽非其事，见微
林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集卷五 后学性一阅 生生道人梓 第六十九则 依经解义(经教) 示众云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。只如披沙拣金。还有不犯手势的么。 举僧问同安。依经解义三世佛冤
古林智禅师语录目次卷首序文卷第一盛京般若禅寺语录卷第二辽阳如来禅院语录卷第三辽阳建宁禅寺语录普说卷第四奉天府东前山台大悲禅寺语录机缘颂古小佛事法语卷第五偈上卷第六偈下行状古林智禅师语录目次终
《天台风俗志》一卷，记台州府天台县风物民情。天台县隶属于今台州市，因天台山而得名，位于浙江省东部、台州市区西北部。三国吴大帝黄武至黄龙三年（222-231年）之间，从会稽郡章安县分置始平县，此为天台建县之始。《小方壶斋舆
医话。清周学海撰。六卷。学海有《周氏医学丛书》已著录。是书撰成于光绪十七年(1891)。卷一证治总论,论述气血精神、升降出入、承制生化、虚实补泻等基本理论与证治法则;卷二分上下两编。上编形气类,论述六淫及三焦
一卷，刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘，以宿业故，养视官马。七日后，现神通化王，使归于佛。