一卷。 明胡爌撰。此为杂考训诂之书。共分六类，一论语，二孝经，三孟子，四小学，五经说，六俪考。援引采辑，颇有根据。如其小学类中，据参同契证急就篇之老复丁。据诅楚文在秦惠文王二十六年，知小篆非韧自李斯。……其俪考类中，论文考古，亦多可采。原书刻于明季，分为十卷，后版毁于火，其书遂亡。其裔孙得残缺旧本，加以考订复印，只为一卷。
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钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百五十四 明 曹学佺 编 元诗二十四 张翥 题杨太史山居图 湖上山居好奎题厌翠微烟霞改旧色林壑发清晖松晩看书罢荷凉坐钓归图中有真趣须此挂朝衣 题汪会语村隐居 闻道荆村僻幽居趣自
钦定四库全书御定全唐诗卷一百六十九李白秋日链药院镊白发赠元六兄林宗木落识岁秋瓶氷知天寒桂枝日已緑拂雪凌云端弱龄接光景矫翼攀鸿鸾投分三十载荣枯同所欢长吁望青云镊白坐相看秋顔入晓镜壮髪凋危冠穷与鲍生贾饥从
〖一〗 徽宗之初政，粲然可观，韩忠彦为之，而非韩忠彦之能为之也。未几而向后殂，任伯雨、范纯礼、江公望、陈瓘以次废黜，曾布专，蔡京进，忠彦且不能安其位而罢矣。锐起疾为而不能期月守，理乱之枢存乎向后之存没，忠彦其能得
三六五 江苏巡抚杨魁奏遵旨查办并呈交应毁书籍折乾隆四十二年二月初三日江苏巡抚臣杨魁谨奏，为遵旨查办并再陈现缴应毁书籍，仰祈圣鉴事。乾隆四十一年十二月二十一日承准大学士舒赫德、于敏中字寄，乾隆四十一年十二月十
灵壁县知县马骕撰桓王伐郑左传【隠公三年】郑武公荘公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑郑公子忽为质于周王崩周人将畀虢公政四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾周郑交恶君子曰信不由中
习氏明晋绍汉比宋论乃章汉事失于陈志唐尚有是书戚光既校之并音释本纪一之三 南唐书一之三烈祖【第一】升【音弁曰光貌明也又喜乐貌或作忭】宪宗第八子【宪宗凡二十子见唐书宗室世系表】城升州【古金陵
王存字正仲，润州丹阳人。从小善于读书，十二岁时，辞别亲人在江西拜师，五年才归。当时读书人正崇尚雕饰文辞，王存惟独写古文几十篇，乡老先生见到这些古文，自认为不及。庆历六年(1046)，登进士第，调任嘉兴主簿，提升为上虞县令。豪门
二先生语七此卷亦有不可晓处，今悉存之，不敢删去。与人为善。始初便去性分上立。晦叔猎，自谓今无此好。周茂叔曰：「何言之易也！但此心潜隐未发，一日萌动，复如前矣。」后十二年，因见，果知未。一本注云：「明道年十六七时，好田猎，十二
宋 蔡节 撰阳货第十七【凡二十六章】阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸涂谓孔子曰来子与尔言曰怀其宝而迷其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓知乎曰不可日月逝矣嵗不我与孔子曰诺吾将仕矣【
【经】二年春王正月。夏五月壬辰，雉门及两观灭。秋，楚人伐吴。冬十月，新作雉门及两观。【传】二年夏四月辛酉，巩氏之群子弟贼简公。桐叛楚。吴子使舒鸠氏诱楚人，曰：「以师临我，我伐桐，为我使之无忌。」秋，楚囊瓦伐吴，师于豫章。
宋居士沮渠京声译闻如是，一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘，我今当说圣八关斋。谛听谛听。善思念之。我今当说。对曰：如是世尊，尔时彼比丘从佛受教。世尊告曰：於是比丘。若信族姓子族姓女。欲知圣八关斋。
须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见。即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译深功德品第十七尔时须菩提白佛言：“希有，世尊！是阿毗跋致菩萨，成就大功德。世尊能说阿毗跋致菩萨，恒河沙等相貌。说是相貌，则是说深般若波罗蜜相。”佛言：“善哉，善哉！须菩提！汝能示诸
终南太一山至相寺沙门释智俨集 十明品十明章 灭尽定章 十忍品十忍章 阿僧祇品时劫章 寿命品寿命差别 往生章 菩萨住处品住处章 不思议法品显果德自在章 解脱章 如来相海品相海章 小相光明功德品小相用章
摩诃僧祇律卷第四十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明一百四十一波夜提法之余佛住舍卫城。尔时迦梨比丘尼。安居中受僧床褥已而舍游行。诸比丘尼以是因缘语大爱道瞿昙弥。乃至答言。实尔。佛言。汝云何安居中游行。从
道教全真派著作。金王重阳撰。一卷。收入《正统道藏》正一部。本篇分十五节，以简要文字说明全真道立教宗旨及入门修炼准则。内容可分三类。首先论述全真道士日常修习法则，包括住庵、云游、学书、合药、盖造、合道伴等节
本书鲜见其他传本。正一先生, 即唐道士司马承祯。
亦称《持心居士八城人经》、《庄严佛法诸义经》、《等御诸法经》、《庄严佛法经》等,简称《持心梵天经》、《持心经》。佛教经典。印度大乘佛教经典。西晋竺法护译。四卷。是后秦鸠摩罗什译《思益梵天所问经》的异译