明杨慎编。成书年月不详。共5卷。此书收录当时较不常见而古书上用过的字，按106韵编排。上平、下平、上、去、入各一卷。意义难明的，则先释义；音不明则以反切注音。但较大部分是辨明异体。异体字下先以常用字注明，而后明其出处。也有少部分是正字的。作此书的用意与他作《古音骈字》、 《古音复字》相近，是为了存古字，以为当时识字提供方便。此书收入《函海》。
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法孙字尧成，号芝室。 霓裳中序第一 愁云翠万叠。露柳残蝉空抱叶。帘卷流苏宝结。乍庭户嫩凉，阑干微月。玉纤胜雪。委素纨、尘锁香箧。思前事、莺期燕约，寂寞向谁说。 悲切。漏签声咽。渐寒灺、兰缸未灭
露水在笕筒里哽咽着， 芭蕉的绿舌头舐着玻璃窗， 四围的垩壁都往后退， 我一人填不满偌大一间房。我心房里烧上一盆火， 静候着一个远道的客人来， 我用蛛丝鼠矢喂火盆， 我又用花蛇的鳞甲代劈柴。鸡声直催，盆里一堆灰， 一股阴风偷
钦定四库全书苏诗补注卷一 翰林院编修查慎行撰古今体诗四十二首【仁宗嘉佑四年巳亥冬侍老苏公自蜀至荆州作】慎按南行集叙略云巳亥之岁侍行适楚舟中无事凡与耳目所接者杂然有触於中而发於咏叹盖家君之作与弟辙之
《邕州小集》，一巻。宋陶弼撰。弼字商翁祁阳人。庆厯中，随杨畋讨湖南猺，以功授阳朔县主簿。歴官：知邕州、四迁为东上阁门使、康州团练使。《宋史本传》详叙其招纳诸蛮之绩。又称其能为诗。《黄庭坚集》有弼墓志铭，亦谓其聚
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者
◎律历十 ○观天历 元祐《观天历》 演纪上元甲子，距元祐七年壬申，岁积五百九十四万四千八百八算。 步气朔 统法：一万二千三十。 岁周：四百三十九万三千八百八十。 岁余：六万三
○内臣服佩贴里其制如外廷之披褶司礼监掌印秉笔随堂干清宫管事牌子各执事近侍都许穿红贴里缀本等补以便侍从御前凡二十四衙门山陵等处官长随内使小火者俱得穿青贴里又有双袖襕蟒衣凡左右袖上里外有蟒二条自正旦灯景以
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
康熙四十七年九月二十五日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 臣于本月二十二日得邸报闻十八阿哥薨逝，续又闻异常之变，臣身系家奴，即宜星驰北赴，诚恐动骇耳目，反致不便。二十二日以来民间稍稍闻知，皆缎布两行脚力
台北知府层奉吏部咨，札饬新竹县：厉行缉官揭参札新竹县署理台北府、候补府正堂、军功随带加二级、纪录五次雷为札饬事。本年七月二十四日，蒙本道宪陈札开：「本年七月初九日，奉爵抚宪刘宪案：『光绪十二年
军机处杂档中之尺牍一（封套书「许大人勋启」）手覆备悉。顷接此电，即拟明早面商。诚以巴、赫呵成一气，做此圈套，稍一不慎，定堕术中。况慈怀莫释，尤当禀命而行。拟将复稿暂存尊处，以俟晤商。此复，即候晡佳。醇亲王复。二十七亥初
胡子曰：诚者，命之道乎！中者，性之道乎！仁者，心之道乎！惟仁者为能尽性至命。 静观万物之理，得吾心之说也易，动处万物之分，得吾心之乐也难。是故仁智合一，然后君子之学成。 观日月之盈虚，知阴阳之消息。观阴阳之消息，知圣人
本篇主要论述将帅受命时和受命后宣布军令的仪式，借以强调军令的严肃性。74、将军受命，君必失谋于庙，行令于廷，君身以斧钺授将曰：“左、右、中军，皆有分职，若踰分而上请者死。军无二令，二令者诛，留令者诛，失令者诛。”
古会稽陶镛鉴定 古翁山王亨彦辑 艺文门第十（共三十种） 若论法门理体，本言说之远离。而在娑婆众生，以音闻为能入。故西来直指，亦说楞伽。东山道场，偏宣般若。不有粲花妙舌，安令顽石点头。兹则真歇开宗，传洞山之宝镜。孚中继轨
问一：烦恼因缘有身──五阴，身因缘有烦恼；为是先有身后有烦恼，为是先有烦恼后有身？若先有身，身则无因！若先有烦恼，未有身时，烦恼寄于何处？若烦恼与身一时俱有，则互不相因，即破因果法，亦失十二因缘。若烦恼与身俱毕竟无生，于第一义则
传法正宗记卷第七 宋藤州东山沙门释契嵩编修正宗分家略传上(并序)序曰。正宗至第六祖大鉴禅师。其法益广。师弟子不复一一相传。故后世得各以为家。然承其家之风以为学者。又后世愈繁。然周于天下。其事之本末已详
一篇。书论。清代阮元撰。此篇选自《揅经室集》,专论北碑南帖的字体流变等特点。北碑,是指“纪帝王功德,或为卿士铭德位”的古石刻,自秦刻石而后,古人法书未有不托金石以传的。两汉隶碑兴,最有矩法,学者慕之,转相摩习
全一卷。瞿昙般若流支译。本经系表彰菩萨之成就过程及其功德，乃三世诸佛所示法门中之最上者，故又称一切法义王经、诸法勇王经、诸法最上王经。现收于大正藏第十七册。一切法高王之法门，乃明示出家受戒者入于僧团（四双八辈