陈氏香谱

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• ●卷二十·丁绍仪

  ○柴才与张鸿卓词集句始自傅咸集十经诗，明以来遂有专集唐诗杜诗者。竹太史乃效东坡居士集古人语为词，蕃锦一编，众皆敛手。至钱塘柴次山茂才［才］百一草堂词，咸集旧句成篇。近日华亭张啸峰广文［鸿卓］更专意集词，组织之工，几欲突

• 四库全书提要·朱熹

  楚辞集注八卷、辩证二卷、后语六卷，宋朱子撰。以后汉王逸章句及洪兴祖补注二书详于训诂，未得意旨，乃櫽括旧编定为此本。以屈原所著二十五篇为离骚，宋玉以下十六篇为续离骚。随文诠释，每章各系以兴比赋字，如毛诗传例。其订正

• 长城下之哀歌·闻一多

  啊！五千年文化的纪念碑哟！伟大的民族的伟大的标帜！……哦，那里是赛可罗坡的石城？那里是贝比楼？那里是伽勒寺？这都是被时间蠹蚀了的名词；长城？肃杀的时间还伤不了你。长城啊！你又是旧中华的墓碑，我是这墓中的一个孤鬼——我坐在墓

• 卷十·佚名

  台湾诗钞卷十吴汤兴钱振锽吴汤兴汤兴，字绍文；清苗栗铜锣湾人，廪生。光绪乙未抗日之役，以统领名义筹饷募勇，奋力抵御。后退至彰化，战殁。闻道（七首录一）闻道神龙片甲残，海天北望泪潸潸；书生杀敌浑无事，再与倭儿战一番。钱振锽振锽

• 虚舟集原序·王偁

  立言岂易易哉况声成文之谓诗诗又言之精者扬子云曰雕虫小技壮夫不为诚知言也是故必有超逸絶伦之姿雄浑浩博之气精深明彻之见源委渊懿之学然后可以挟风骚之体备众论之长出而鸣一代之盛焉斯岂易易哉三百篇尚矣汉魏以降迄

• 卷之二十八·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 卷三十·王当

  钦定四库全书 春秋臣传卷三十　　　　　宋　王当　撰哀公 鲁冉有【求】 冉有名求为季氏宰十一年齐伐鲁及清冉有请与齐战齐师宵遁冉有用矛於齐师故能入其军孔子曰义也为郊战故公会吴子伐齐大败齐

• 钦定续通志卷五百九十四　载记一·纪昀

  载记 【一】（臣）等谨按五代之际天下瓜分黥髠盗贩之徒乘时而起各挟智力擅固封疆福泉之闲为闽江以下为吴为南唐剑以南及山南西 道为前后蜀湖南北为楚浙东西为吴越岭南北为南汉太原以北为东汉而荆归峡三州为南平此十国者莫

• 绎史卷九·马骕

  灵壁县知县马骕撰陶唐纪大戴礼记帝喾产放勲是为帝尧帝王世纪帝尧陶唐氏祁姓也母庆都孕十四月而生尧于丹陵名曰放勲鸟庭荷胜眉有八采丰下鋭上或从母姓伊氏【春秋合诚图尧母庆都盖大帝之女生于斗维之野常在三河东南天大

• 卷一百一·佚名

  <史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集　　钦定四库全书万寿盛典初集卷一百一歌颂四十一【教习进士馆诸臣二】万寿诗【五言律四首】教　　　习　　进　　士【臣】张世文甲子周璇纪蓬莱敞寿筵贞符方履泰午位正当乾瑞荚添

• 大明太祖高皇帝实录卷一百十七·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之一百十七 洪武十一年春正月甲戌朔，上御奉天殿受朝贺，大宴群臣，命妇朝皇后于坤宁宫，赐宴。 册封皇子椿为蜀王，柏为湘王，桂为豫王，楧为汉王，植为卫王，改封吴王橚为周王。 乙亥，以封建诸王，遣使祭蜀、湘诸国

• 三十一年·佚名

  （辛卯）三十一年清道光十一年春正月1月1日○乙卯朔，下勸農綸音曰：國依於民，民依於農，農用不成，則民將無以爲命，國將無以爲賴，此乃民之大本，國之急務，莫先於農者也。昨年年事，雖不至於歉荒，畿內之民，終年不得息肩，兩西疲於勑行之迎送，冠

• 诛秦第四十四·桓宽

  【题解】诛，责罚。诛秦，与贾谊所说的&ldquo;过秦&rdquo;意义略同。这个标题是桓宽站在文学的立场来拟定的。秦始皇顺应历史发展潮流，完成了统一中国的大业。以后，以防止匈奴的侵扰，巩固中央政权，修筑万里长城，这是符合人民利

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  瑜伽师地论卷第七十一摄决择分中声闻地之五复次有七种义。一应推义。二应摄义。三应避义。四应引义。五应遮义。六应持义。七应发义。复次有七种喜。一闻所引喜。二思所引喜。三修所引喜。四离盖所

• 太上洞玄灵宝中和经·佚名

  《太上洞玄灵宝中和经》，撰人不详。内容与《升玄内教经》卷七《中和品》类同，而文字更为简古，盖系南北朝道士所造。一卷，收入《正统道藏》太平部。经文以劝人奉道守戒，行善去恶为主旨。谓道以中和为德，人当以戒制情，使德行合

• 高力士外传·郭湜

  轶事小说。又称《高氏外传》或《高力士传》。唐郭湜撰。《新唐书·艺文志》入杂传记类。有《顾氏文房小说》本、《唐开元小说六种》本。《高力士外传》主要记载高力士之遗闻轶事。作品通过对唐玄宗与高力士的几次对话

• 明太祖实录·佚名

  《明太祖实录》，记录中国明朝明太祖、建文帝两朝皇帝事迹的史籍。其年份起元至正辛卯（1351），讫洪武三十一年戊（1398），首尾四十八年。根据《明史·艺文志》的记载：《明太祖实录》共有二五七卷。太祖实录凡三修：一修于建文元年（13

• 阿弥陀经疏·窥基

  全一卷。唐代窥基撰。收于大正藏第三十七册。为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。计分七门：(一)明示弥陀佛身通于报化二身，登地菩萨见佛之受用身，地前菩萨及凡夫唯见应化身。(二)就佛土说法性土、自受用土、他受用土、变化土