本书鲜见其他传本。正一先生， 即唐道士司马承祯。
《唐王屋山中岩台正一先生庙碣》全部章节目录
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李符字分虎，号耕客，浙江嘉兴人。崇祯十二年（一六三九）生。少与兄绳远、良年齐名，号《三李》。曾受知於曹溶，又与朱彝尊等结诗社。康熙二十八年（一六八九）卒。著有《香草居集》及《耒边词》。彝尊称其“精研於
常达诗破山山居八咏身闲依祖寺志僻性多慵少室遗真防层楼起暮钟啜茶思好水对月数诸峯有问山中趣庭前是古松晩望立虚庭心心见祖情烟开分鹤色雨霁减泉声逺树猿长啸层岩日乍明更堪论的防林下笋新生一室尘埃外翛然秪处常睡
却说日本福岗医院，突有一人病逝，电讣到京，这人为谁？就是再造民国的蔡松坡。蔡本为四川督军，为什么东往日本呢？说来也觉话长，由小子撮要叙述：自蔡督四川后，川民渐安，但署中一切文件，已棼如乱丝，不得不认真料理，虽有罗佩金帮办，
太宇文皇帝【崇徳元年丙子五月至十一月】 崇徳元年五月丙午定内院官制 时议叙内院官员以刚林为内国史院大学士范文程鲍承先为内秘书院大学士希福为内宏文院大学士其顶帯服饰及随从人役俱视梅勒章京罗硕罗绣
左将军领豫州刺史郡国相守：盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。曩者，强秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败
光绪四年。戊寅。十二月。丙子朔。上诣钟粹宫问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至甲辰皆如之。内起居注○谕军机大臣等、内务府奏、恭备要差。请饬催欠款一摺。明年穆宗毅皇
移剌蒲阿原是契丹人，从小从军，因为功绩而从千户晋升为都统。起初，哀宗还是皇太子时，控制着枢密院，选拔蒲阿充当亲卫军总领，佩带金符。元光二年(1223)冬十二月二十二日，宣宗已经病危，皇太子的异母哥哥英王守纯先已入宫侍疾，太子
至道无言，非立言无以明其理；大象无形，非立象无以测其奥。道象之妙，非言不津；津言之妙，非学不传。未有不因学而鉴道，不假学以光身者也。夫茧缫以为丝，织为缣纨，缋以黼黻，则王侯服之；人学为礼仪，雕以文藻，而世人荣之。茧之不缫，则素丝
【臣】等谨案帝学八卷宋范祖禹撰祖禹字淳父华阳人嘉祐八年进士歴官翰林学士出知陜州寻谪宾化而卒建炎二年追复龙图阁学士事迹具宋史是书乃哲宗元祐初祖禹在经筵时所进皆纂辑自古贤君迨宋祖宗务学事迹以劝讲由伏羲迄宋
一 “克”字有力，夫人而知之矣，乃不知“复”字之亦有力也。集注言“复，反也”，反犹“拨乱反正”之反；庆源谓“犹归也”，非是。春秋谷梁传云“归者，顺词也，易词也 &rd
钦定四库全书礼记集说卷四十六 宋 卫湜 撰是月也命奄尹申宫令审门闾谨房室必重闭省妇事毋得淫虽有贵戚近习毋有不禁郑氏曰奄尹主领奄竖之官也於周则为内宰掌治王之内政宫令讥出入及开闭之属重闭外内闭也省妇
<经部,礼类,周礼之属,周官总义钦定四库全书周官总义卷九 宋 易袚 撰师氏掌以诏王以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师
沙门善导集记 从此已下次辩正宗。即有其十六。还就一一观中。对文料简。不劳预显。今定立正宗与诸师不同。今直以就法定者。从日观初句下至下品下生已来是其正宗。从日观已上虽有多义不同。看此文势但是由序也。应
袁德常居士印光大师于去年庚辰十一月初四日，预知时至，身无病苦，面西端坐，念佛而逝。时予亦若有所感召，适于是冬十一月初二日，领同最后一般弟子，朝山皈依。灵岩僧众，且惊为侍疾而来，何以预悉（知道）？其实恋恋[1]师门，已近十载，恩同父
隋天竺三藏法师阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨大众一万二千人俱。阿逸多菩萨为首。 尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒东方去此佛刹有十不可说诸
五教仪者。诸佛说法之规矩。历祖判释之权衡也。教理智断。皆出乎此。行位因果。亦不离此。一乘由之而成三觉。大乘由之而阶三道。三乘随之而超三界。人天仗之而越三途。是知舍此无以莹煜乎自体。去此无以化导乎众生。
梁启超撰,此书是在“五四”运动后应《清华周刊》记者之请撰写的。所举书籍“凭忆想所及……漏略自所不免”,共约160种。分五大类: (1) 修养应用及思想史书类;(2) 政治史及其他文献学书类;(3) 韵文书类;(4) 小学书及
中国传统语言学著作。杭世骏撰。收入《道古堂外集》内,又有《四库全书》本。杭世骏(1695—1772),字大宗,号堇浦,浙江仁和(今杭州)人,中国清代学者。乾隆时举博学鸿词科,授编修,校勘武英殿《十三经注疏》、《二十四史