邃汉斋谜话

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  鄘一之四【説详邶风】柏舟　序曰共姜自誓也衞世子共伯早卒其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之也【郑云共伯僖侯之世子　按共伯娶齐武公之女史记载齐武公立二十六年以宣王三年卒僖侯立四十三年以宣王十五年

• 第三十九出 栖真·孔尚任

  ◎乙酉六月〖醉扶归〗（净扮苏昆生同旦上）（旦）一丝幽恨嵌心缝，山高水远会相逢；拿住情根死不松，赚他也做游仙梦。看这万叠云白罩青松，原是俺天台洞。（唤介）师父，我们幸亏蓝田叔，领到栖霞山来。无意之中，敲门寻宿，偏撞着卞玉京做了这葆

• 第三十六出 看袜·洪昇

  【商调过曲·吴小四】〔老旦扮酒家妪上〕驿坡头，门巷幽，拾得娘娘锦袜收。开着店儿重卖酒，往来客人尽见投。聊度日，不用愁。 　老身王嬷嬷，一向在这马嵬坡下，开个冷酒铺儿度日。自从安禄山作乱，人户奔逃。那时老身躲入

• 别丢掉·林徽因

  别丢掉这一把过往的热情，那一句话——你仍得相信轻轻现在流水似的，满天的星，梦似的挂起，有那回音！山谷中留着在黑夜，在松林，在幽冷的山泉底，只使人不见，你问黑夜要回你仍要保存着那真！一样是隔山灯火，一样是月明，二十一年夏

• 《清代燕都梨园史料正编 旧剧丛谈》·张次溪

  （近人）陈彦衡 着●目录旧剧丛谈●旧剧丛谈陈彦衡着 东莞张江裁次溪辑皮黄戏剧之组织排场，多与昆曲相类，盖由苏班摹仿变化而自成一派，已非旧观。然则今日之皮黄，当明其源别、源流之所以异，与夫因革变化之所由来，而折衷于一是。

• 建炎以来系年要录卷一百六十九·李心传

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• 赵挺之传·脱脱

  赵挺之字正夫，密州诸城人。考中进士前几名。熙宁年间建立学校，被选任为登、棣二州教授，德州通判。哲宗即皇位，赏赐士卒们缗钱，郡守贪污不及时付给士卒，士卒们愤怒地叫喊着，拿着白梃冲进府衙。郡守躲避，官吏们都逃走。挺之坐在

• 亦黑迷失传·宋濂

  亦黑迷失，畏吾儿人。至元二年(1265)，入宫为宿卫。九年，奉世祖命出使海外八罗孛国。十一年，与该国使臣携珍宝奉表来朝拜，世祖嘉奖亦黑迷失，赐金虎符。十二年，再出使八罗孛国，与该国国师携名药来献，世祖赏赐甚厚。十四年，授兵部侍

• 十八年·佚名

  （戊戌）十八年大明永樂十六年春正月1月1日○壬子朔，上率百官，遙賀帝正。○遣谷山君延嗣宗、同知摠制李愉如京師，謝恩也。授苧麻布百匹于嗣宗之行，蓋欲買段羅，以製朝服也。○宴使臣于勤政殿。上如太平館，請迎使臣於景福宮，贈以鞍

• （八）物与神·钱穆

  《通书》又有《动静》篇，曰：“动而无静，静而无动，物也。动而无动，静而无静，神也。”又曰：“物则不通，神妙万物。”濂溪之分物与神，即余质世界与能世界之别。物则各限其为一物而止，不相和，不相通。西方之学逐物而求，分愈细，别愈甚。

• 卷二·佚名

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  三卷。《补遗》一卷。清孙之騄编。其生卒年不详。之騄字子骏，号晴川，又号南漳子。仁和(今浙江省余杭县)人。清代着名学者。贡生，雍正间官庆元县教谕。性耿介，博学好古，尤专经学。着述颇丰，除编有《别本尚书大传》外，尚着有《

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  凡四卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十五册。内容分为三品，即无边善方便行品、先世勤相应品、授记品。乃叙述佛为喜王菩萨说决定观察诸法行之三摩地。又以经文中已出现不羡小乘等语，而被视作大乘佛教发展初期之作。