輶轩使者绝代语释别国方言

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  钦定四库全书花庵词选续集卷一　　　　宋　黄升　撰宋词康伯可名与之号顺庵渡江初有声乐府受知秦申王王荐于太上皇帝以文词待诏金马门凡中兴粉饰治具及慈宁归养两宫欢集必假伯可之歌咏故应制之词为多书市刋本皆假托其

• 卷三十三·陈邦彦

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• 李峤诗鉴赏·佚名

  生平简介 李峤（645？—714 ），字巨山，赵州赞皇人。进士出身，历任给事中、内史、成均祭酒、知政事、吏部尚书、中书令事，是初唐著名诗人。 汾阴行 李峤 君不见昔日西京全盛时， 汾阴后土亲祭祀。 斋宫宿寝设储供， 撞钟鸣鼓树羽旂。

• 列传第二十八 郑伟 杨纂 段永 王士良 崔彦穆 令狐整 司马裔 裴果 刘志·令狐德棻

  郑伟字子直，荥阳开封人也，小名阇提，魏将作大匠浑之十一世孙。祖思明，少勇悍，仕魏至直阁将军，赠济州刺史。父先护，亦以武勇闻。起家员外散骑侍郎。魏孝庄帝在藩，先护早自结托。及即位，历通直散骑常侍、平南将军、广州刺史，赐平昌

• 卷一八一　隋紀五·司马光

  　　起著雍執徐（戊辰），盡玄黓涒灘（壬申），凡五年。 　　煬皇帝大業四年（戊辰，公元六Ｏ八年） 　　春，正月，乙巳，詔發河北諸軍百餘萬衆穿永濟渠，引沁水南達于河，北通涿郡。丁男不供，始役婦人。 　　壬申，以太府卿元壽為內史令。 　　裴矩聞

• 卷之一百八十二·佚名

  洪武二十年五月庚戌朔革四川成都府之保宁县以其地属威州○癸丑置龙山千户所○庚申遣使赍敕谕西平侯沐英吉安侯陆仲亨平凉侯费聚南安侯俞通源四川都指挥使甯正楚雄卫指挥袁义大理卫指挥郑祥品甸卫指挥赖镇金齿卫指挥李

• 大明英宗睿皇帝实录卷之一百八十四·佚名

  正统十四年冬十月戊申朔 太上皇帝在迤北○帝享 太庙○遣中官祭司井之神○以下元节遣官祭 长陵 献陵景陵○敕守备居庸紫荆及沿边一带总兵等官尔等巡视大小关隘但可通人马之处或塞或守塞则广积木石守则锋利器械务在措置

• 明武宗毅皇帝实录卷之五十三·佚名

  正德四年八月辛酉朔升湖广布政司右参政李思明为广东右布政使○升四川右布政使王寅为太仆寺卿○是日内降小简一摺中有字一行云锦衣卫冠带舍人王聪乞升百户见任面批如所乞升聪锦衣卫百户实授见任简盖聪书以投瑾于传乞者

• 第三章　政体·吕思勉

  社会发达到一定的程度，国家就出现了。在国家出现之前，人类团结的方法，只靠血缘，其时重要的组织，就是氏族，对内的治理，对外的防御，都靠着它。世运渐进，血缘相异的人，接触渐多，人类的组织，遂不复以血统相同为限，聚居一地方的，亦不限

• 敬乡录卷三·吴师道

  元　吴师道　辑钱遹字徳循浦江人中熈寜丙辰进士第五人任洪州推官累迁殿中侍御史中丞以丰稷论调提举湖北常平崇寜初召为都官员外郎殿中侍御史劾曽布罢之而蔡京遂相阅两月进中丞转户部侍郎兼侍读逾年以枢宻直学士知颍昌

• 二四 日常生活·许寿裳

  鲁迅出学校以后，从事战斗的新文艺工作，亘三十年。这三十年间始终维持着最朴素的学生和战士的生活，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，节衣缩食以购图书，以助穷苦青年的学费。景宋说得好：“‘囚首垢面而谈诗

• 卷十八·佚名

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• 卷五百二十五·佚名

  △第三分方便善巧品第二十六之三尔时具寿善现白佛言：世尊，如是名为略摄般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨若於中学能多所作。世尊，如是略摄般若波罗蜜多。新学菩萨摩诃萨众应於中学。乃至住第十地诸菩萨摩诃萨亦应於中常勤修学

• 卷一·佚名

  如是我闻，一时世尊，在王舍城鹫峰山中。与大比丘众百千人俱。圆满一切白法。大师子吼智慧无量得大善利，并诸菩萨摩诃萨众。其名曰：普贤菩萨摩诃萨。宝印手菩萨摩诃萨。常现菩萨摩诃萨。功德庄严菩萨摩诃萨。福德音菩萨摩诃

• 菩提道次第广论卷十·宗喀巴

  学菩萨行〔科〕辛二显示学习智能方便一分不能成佛第二者，如是欲求成佛犹非满足，应须进趣成佛方便。又此方便须无错谬，于错谬道，任何励力终不生果，如欲构乳而扯牛角。若虽不错，然不圆满，纵多励力亦不生果，犹如种子及水土等，随缺

• 佛教之新趋势及其修学方针·太虚

  ──十九年十一月在叙府佛学社讲──近来学佛之人日多，各处所有之正信会、功德林、居士林、佛学社等，皆为在家二众研究修学佛法之团体。旧来向有念佛会与法会等，不过为念诵礼拜之临时集会，与今有系统有研究之佛学社等相比

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  西晋月氏三藏竺法护译　　何谓佛子。诸菩萨游入如来至真现大灭度。于斯菩萨。欲入灭度。晓了一切。本净自然。则为佛矣。犹如无本。而归灭度。如来灭度。亦复如是。又如本际。法界若斯。犹如虚空无极之界。又如本净。

• 蓬山志·罗畸

  《蓬山志》在宋元时期主要目录书籍如《直斋书录解题》、《中兴馆阁书目》、《玉海》、《宋史·艺文志》、《文献通考》等书均已著录。陈振孙《直斋书录解题》云:“《蓬山志》五卷,秘书少监剑川罗畸畴老撰,凡十五门,崇