观察诸法行经

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• 杨序·郑用锡

  昔高达夫五十始学诗，祉亭先生亦归田后所作为多也。盖发于性情，深得三百篇之遗旨。其品格在晋为陶靖节、在唐为白乐天、在宋为邵尧夫，间有逼肖元遗山者。先生自家居奉养，托迹郊垧，日以歌咏为事，世比之山中宏景，介休林宗。所筑

• 陈子厚·隋树森

  陈子厚，生平不详。当与杨朝英同时。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。 套数 【黄钟】醉花阴 宝钏松金髻云亸，甚试曾浓梳艳裹，宽绣带掩香罗。鬼病厌厌，除见他家可。 【出队

• 巻五·史简

  钦定四库全书鄱阳五家集卷五鄱阳史简编元吴存乐庵遗稿二五言古风拟古青青园中葵托根信云美夙承春风恩华叶光嶷嶷愿得羞王公顔色照筐篚道路阻且长终然不我以悠悠嵗年晩零落自此始独有太阳心不为霜雪死楚国有佳人双蛾秀

• 卷六百五十三·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷六百五十三方干山中寄吴磻十韵莫问终休否林中事已成盘飡怜火种岁计付刀耕掬水皆花气听松似雨声书空翘足卧避险侧身行果傍闲轩落蒲连湿岸生禅僧知见理妻子笑无名更拟教诗【一作书】苦何曾待酒

• 卷之三百七十四·佚名

  光绪二十一年。乙未八月己巳朔谕军机大臣等电寄边宝泉电悉。福州将军着边宝泉暂行兼署。　　○又谕电寄依克唐阿本日依克唐阿奏续保打仗出力文武员弁兵勇人数太多着大加删减。核实具奏。　　○福州将军庆裕等奏古田

• 孔觊传·李延寿

  孔觊字思远，少年时代正直有气节，把明辨是非作为自己的责任。他口吃，好读书，很早就知名。曾任中书黄门侍郎。起初，晋安帝的时候，散骑常侍官位很重要，与侍中没有区别，后来职位闲散，用人渐渐变轻。孝建三年(456)，孝武帝打算加重它

• 卷二百八十四·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百八十四舆地考【十六】西域【臣】等谨按西域之名始见於汉史自玉门阳关而外直抵葱岭其在天山以北为乌孙诸国地天山以南为城郭三十六国地班范二书西域传所载道里远近形势宛然大约各君其国

• 卷一百五十七·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文　通考卷一百五十七乐考【三】制造律吕【臣】等谨按造律始於黄帝司马迁述之颇详嗣後累黍候气聚讼纷如而京房之六十律钱乐之之三百六十律尤非音律之正我圣祖仁

• 卷六·班固

  ○王者不臣王者所以不臣三，何也？谓天王之后，妻之父母，夷狄也。不臣二王之后者，尊先王通天下之三统也。《诗》云：“有客有客，亦白其马。”谓微子朝周也。《尚书》曰：“虞宾在位。”不臣丹朱也。不臣妻父母何？妻者，与己一体，恭承宗

• 氓·佚名

  ——婚姻是本难念的经【原文】"氓之蚩蚩(1),抱布贸丝(2)。匪来贸丝(3),来即我谋(4)。""送子涉淇(5),至于顿丘(6)。匪我衍期(7),子无良媒。""将子无怒(8),秋以为期。乘彼诡垣(9)，以望复关(10)。"不见复

• 贤护分授记品第十一·佚名

  尔时世尊，告贤护菩萨言：贤护。我念往昔过於无量阿僧祇。复过无量阿僧祇劫初於然灯佛世尊所闻此三昧。闻已即证如斯三昧见诸如来常现在前。从是已来经於无量阿僧祇诸世尊所。皆受是经修行供养。彼佛世尊授我记曰：摩纳。汝

• 附錄義淨補譯正理門論初段釋文·欧阳竟无

  　　論曰．能立過義印真實義此論今作．宗等多言說能立．如是[一]等。此言爲顯由緒．所詮. 　　所爲。言由緒者．爲由利益諸有情等爲緣緒故。言所詮者．謂所詮義卽宗等也。所爲 　　事者．爲欲印定實義故也。若其爲顯由緒等果於此論

• 卷之三十一·纪荫

  宗统编年卷之三十一 诸方略纪(上) 临济宗统止於禹门。曹洞宗统止於宗镜。从明季至皇清康熙二十八年己巳。其间诸方之出处大段。有年月可征。见闻所及者。附书年甲之下曰略纪。俟后之宗统定而详系焉。 乙卯万历四十三

• 死人的殿堂·阿加莎·克里斯蒂

  阿加莎·克里斯蒂著侦探小说。著名犯罪小说家阿里亚德妮·奥利弗在为乔治爵士、斯塔布斯夫人主办的节庆活动策划“追寻谋杀游戏”的时候，产生了一种极其可怕的感觉。尽管可以称为直觉，但却令她挥之不去，百思不解。情急之

• 太平经圣君秘旨·佚名

  太平经圣君秘旨，原题「传上相青童君」，青童君乃神仙之名。据近人王明考证，此书当系唐末闾丘方远从《太平经》中辑出。北宋贾善翔《犹龙传》卷四称：「《太平秘旨》一卷，上相青童君受，言守一之法」，即此书。今本收入《正统道藏

• 韦十一娘传·胡汝嘉

  《韦十一娘传》是出现于明代中期的一篇剑侠小说，在国内已失传三百余年的明人胡汝嘉著《韦十一娘传》，在韩国发现，见于朝鲜活字本《删补文苑楂橘》。最近韩国学者将《韦十一娘传》影印本寄给本文作者。该作品重现、填补了

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  禅宗语录。明圆信、郭凝之编集。良价(807—869),唐代禅宗僧人,曹洞宗创始人之一。本书是其语录的汇编。原书无序跋,故编集情况不明。见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。

• 禅苑清规·宗赜慈觉

  凡十卷。宋代禅僧长芦宗赜集。于崇宁二年（1103）完成。又称崇宁清规、重雕补注禅苑清规、禅规。收于卍续藏第一一一册。有关禅院之组织规程及僧众日常生活之规定，称为清规；最早有唐代百丈怀海（720～814）所撰述之‘百丈古清规’