广释菩提心论

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• ●卷十七·丁绍仪

  ○高层云词国初睿亲王摄政，诸大臣谒见，咸行跪礼，後沿为例。华亭高谡苑太常［层云］以为尊无二上，奏言非礼，始奉旨饬禁。嗣後大臣见诸王，不得引身长跪，著为令。逮年羹尧为大将军，随营文武皆其私人，复有长跪白事慢不为礼者，不久遂败。

• 松陵集巻三·陆龟蒙

  徃体诗二十首太湖诗【有序】　皮日休余顷在江汉尝耨鹿门浻湖然而未能放形者抑志于道也尔后以文事造请于是南浮至二别涉洞庭回观敷浅源登庐阜济九江繇天柱抵霍岳又自箕颍转樊邓陟商顔入蓝关凡自江汉至于京师者十数侯

• 平定三逆方略卷五·佚名

  卷五 　　康熙十三年四月丙申，谕诸将帅防御机宜。时奉使云南侍郎哲勒肯等还至武昌携有吴三桂奏章，将军尼雅翰疏闻。上谕大将军顺承郡王勒尔锦、将军尼雅翰、瓦尔喀、赫业、副都统根特巴图鲁、席布及平南王尚可喜、总督

• 附录·余继登

  典故紀聞十八巻（浙江吳玉墀家藏本）明余繼登撰繼登字世用號雲衢交河人萬厯丁丑進士官至禮部尙書諡文恪事蹟具明史本傳是編雜記前朝故事自洪武迄於隆慶然其帝曰云云之屬多屬空談大抵皆記注實錄潤色之詞亦頗及瑣屑雜事不盡

• 读例存疑卷四十九·薛允升

  刑律之二十五断狱下官司出入人罪辩明冤枉有司决囚等第检验尸伤不以实决罚不如法长官使人有犯断罪引律令狱囚取服辩赦前断罪不当闻有恩赦而故犯徒囚不应役妇人犯罪死囚覆奏待报断罪不当吏典代写招草官司出入人罪：凡官司

• 懿宗本纪·刘昫

  懿宗，谥号“昭圣恭惠孝皇帝”，名叫李氵崔，是宣宗的长子，母亲为元昭皇太后晁氏。懿宗于大和七年(833)十一月十四日出生于藩王府邸。会昌六年(846)十月被封为郓王。懿宗本名李温，大中十三年(859)八月七日，宣布宣宗的遗诏，被立

• 卢斌传·脱脱

  卢斌，开封人。在晋王官邸任书记官，太宗即位，补任殿直。雍熙(984～987)年间，率兵驻扎霸州。恰好宋朝率大军北伐，朝廷令卢斌带领五千骑兵随曹彬抵达祁沟。这时契丹据河而守，宋军缺水，卢斌请求用千名弓箭手砍断敌人的防守栅栏，契丹

• 卷一百四·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷一百四明　杨士奇等　撰封建秦始皇初并天下丞相王绾等言诸侯初破燕齐荆地远不为置王毋以填之请立诸子唯上幸许始皇下其议於羣臣羣臣皆以为便廷尉

• 卷一百四·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百四乐考历代乐制建文四年七月【时成祖已即位】赐谷王橞乐七奏赏其开金川门迎驾之功也至九月命齐王榑复国青州亦赐以乐人【臣】等谨按永乐实録云

• 卷六十·徐天麟

  钦定四库全书西汉会要卷六十宋　徐天麟　撰兵五处降典属国掌蛮夷降者武帝元狩三年昆邪王降复增属国置都尉丞侯千人属官九译令成帝河平元年省并大鸿胪【百官表】文帝时弓高侯韩隤当以匈奴相国降侯【功臣表】襄城侯韩婴

• 须颂篇第六十·王充

  古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣褒颂纪载，鸿德乃彰，万世乃闻。问说《书》者：“‘钦明文思’以下，谁所言也？”曰：“篇家也。 ”“篇家谁也？ ”“孔子也。”然则孔子鸿笔之人也。“自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所也。“鸿

• 西域第四十六·桓宽

  大夫曰：“往者，匈奴据河、山之险，擅田牧之利，民富兵强，行入为寇，则句注之内惊动，而上郡以南咸城。文帝时，虏入萧关，烽火通甘泉，群臣惧不知所出，乃请屯京师以备胡。胡西役大宛、康居之属，南与群羌通。先帝推让斥夺广饶之地，建张掖以

• 卷八·王鸿绪

  <经部,诗类,钦定诗经传说汇纂钦定四库全书钦定诗经传说彚纂卷八陈一之十二集传陈国名太皥伏羲氏之墟【孔氏頴逹曰大皞又号虙戏故连言之虙戏即伏义字异音义同也】在禹贡豫州之东其地广平无名山大川西望外方【许氏谦曰

• 第三十二卦：《恒卦》·佚名

  恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象

• 談內學研究·欧阳竟无

  今談內學研究，先內學，後研究。 內學之謂內，有三義︰ 一、無漏為內，有漏為外也。《雜集論》雲︰墮于三界為漏。其有漏法即流轉法，與還滅法截然二事，猶水與火，猶黑與白，以其種子即成二類也。昔人于此每每講錯。以為真如本淨也，煩惱染

• 杂阿含经卷第十五·佚名

  宋天竺三藏求那跋陀罗译（三六五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。谓见法般涅槃。云何如来说见法般涅槃。诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿为说见法般涅槃。诸比丘闻已。

• 序·钱伊庵

  琴轸失调。则改弦而更张之。教轨失驭。则鉴机而疏通之。不疏则运塞。而通之道系於变。与时转移。救弊扶衰。斯度生化法之大纲也。佛教东流。溯汉迄梁。学者泥经语而不探心源。达摩倡为别传妙心见性成佛之宗。而天下景

• 墨客挥犀·彭乘

  笔记。十卷,又续编十卷。旧题宋代彭乘著。乘,筠州高安(今属江西)人,历任中书检正等官。陈振孙《直斋书录解题》收录,有续集十卷,清初已佚,后复出佚文,题为《续墨客挥犀》。其所议论,大抵推重苏(轼)黄(庭坚)。所载人情