象头精舍经

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• ◆忠介公泰不华（顾北集）·顾嗣立

  泰不华，字兼善，伯牙吾台氏。初名达普化，文宗为赐今名。世居白野山，其父塔不台始家台州。兼善年十七，江浙乡试首荐。明年至治改元，赐右榜进士第一，授集贤修撰，累转监察御史。顺帝初，与修宋、辽、金三史，擢礼部尚书。至正八年，方国

• 卷一百五十二·徐世昌

  崔宜枚崔宜枚，字咏斋，霸州人。诸生。有《小隐诗钞》。野望淡月明空林，寒云隐危堞。墟落寂无人，萧萧下黄叶。苏桥红楼一簇柳千条，隔岸谁家紫玉箫。好是晓风残月里，送人帆影过苏桥。华长卿华长卿，字枚宗，号梅庄

• 酬燕公出湖见寄·张说

  赵冬曦纶綍有成命，旌麾不可攀。 湘川朝目断，荆阙夕波还。 果枉东瞻唱，兴言夕放闲。 携琴仙洞中，置酒灉湖上。 芳景恣行乐，谪居忽如忘。 聚散本相因，离情自悲怅。 鸾翮非常戢，鹏天会昭旷。 永怀宛洛游，曾是弹冠望。

• 庙制第三十四·王肃

  卫将军文子将立三军之庙于其家，文子名弥牢使子羔访于孔子。子曰：“公庙设于私家，非古礼之所及，吾弗知。”子羔曰：“敢问尊卑上下立庙之制，可得而闻乎？”孔子曰：“天下有王，分地建国设祖宗，祖有功宗有德乃为亲疏贵贱多少之数。是

• 序·佚名

  ●孙序洪惟我高宗纯皇帝大公至正，度越百王；御批通鉴辑览不削福藩位号，于分注且备列唐、桂二王本末附于后，以为千古兴亡鉴。至若鲁王之延息海隅，则并不得列于小朝廷数，故载纪亦从其略。然而南日孤舟，结朱家残局；流离琐尾，犹之崖

• 卷之三百二十九·佚名

  光绪十九年。癸巳。冬十月。己酉朔。享太庙。上亲诣行礼。外记　　○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。　　○遣官祭端

• 尚史卷十六·李锴

  世家九楚世家【始成王元年终秦始皇二十四年凡八百九十三年传四十一世】鬻熊　熊丽　熊狂楚之先祖出自帝颛顼髙阳史记世家髙阳者黄帝之孙昌意之子详帝纪髙阳生称称生卷章卷章生重黎重黎为帝喾髙辛居火正甚有功能光融

• 钦定续通志卷六百三十　逆臣传四·纪昀

  逆臣传五代○五代 李振孔循蒋殷王宏贽 张彦泽 王峻王殷李振 孔循 蒋殷 王宏贽 张彦泽 王峻 王殷 △李振 李振字兴绪其祖抱真 【按嶭史以振为抱真曾孙与此异】 唐潞州节度使振为唐金吾卫将军拜台州刺史盗起浙东不果

• 名臣碑传琬琰之集中卷三十一·杜大珪

  （宋）杜大珪 编陈少卿希亮墓志铭范镇治平二年四月丁丑朝奉郎守太常少卿致仕上柱国赐紫金鱼袋陈君卒于河南府思顺坊之第明年十二月壬辰葬于河南县南宫里之西原君讳希亮字公弼其先京兆人唐广明中避难于蜀遂家眉州青神之东

• 周朗传·沈约

  周朗字义利，汝南安成人。祖父周文，官至黄门侍郎。父亲周淳。宋国建立后做了大官，曾任侍中兼太常，他的哥哥周峤，娶高祖武帝第四个女儿宣城公主。周峤的两个女儿分别嫁给建平王刘宏和庐江王刘..，周峤因为是皇室亲戚而做重要官

• 杨杰只哥传·宋濂

  杨杰只哥，燕京宝坻人，世代务农。杰只哥年少就有勇有谋。太祖征伐燕、赵，杰只哥率族归附。随大军攻辽左，随元帅阿术鲁平定西夏诸部，均立战功。太宗元年(1229)，睿宗赐他彩缎，命随阿术鲁攻信安，阿术鲁知他才略在诸将之上，命他裁决

• 提要·吕祖谦

  【臣】等谨案丽泽论说集録十卷宋吕祖谦门人杂录其师之説也前有祖谦从子乔年题记称先君尝所裒辑不可以不传故今仍据旧录颇附益次比之乔年爲祖谦弟祖俭之子则搜录者爲祖俭乔年又补缀次第之矣凡易説二卷诗説拾遗一卷周礼

• 卷九三·邱濬

  ▲历象之法（下） 《扬子》：或问浑天，曰：“落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之，几几（近也）乎莫之能违也。”请问盖天，曰：“盖哉盖哉，应难未几也。” 李轨曰：“几，近也。落下闳为武帝经营之，鲜于妄人为武帝算度之，耿

• 贤护分不共功德品第十四·佚名

  尔时世尊，复告贤护菩萨摩诃萨言：贤护。彼诸菩萨摩诃萨。复当成就十八不共法。何等名为不共法也。所谓如来初成阿耨多罗三藐三菩提。乃至般涅槃。於其中间如来所有三业智慧为首。一切身业随智慧行。一切口业随智慧行。一

• 妙玄节要跋·智旭

  一字法门。海墨书而不尽。九旬谭妙。奚足云多。且九旬之中。纵四辩以宣扬。文义何限。章安所记。亦自略矣。岂容更删节耶。特以末世钝根。畏繁乐简。望妙玄而如海。甘蛙守而不前。致使无上醍醐。毕世罔法一滴。良可痛

• 佛说佛名经卷第二十八·佚名

  　　南无普光明佛　南无功德多宝海王佛　南无不空功德佛　南无照一切处佛　南无妙鼓声佛　南无法自在佛　南无普见佛　南无大炎聚佛　南无光明幢佛　南无智鸡兜佛　南无娑罗胎佛　南无宝尸弃佛　南无波头摩藏佛　南无

• 四分比丘戒本疏卷下·定宾

  嵩岳镇国道场沙门定宾撰自下第四大段三十尼萨耆波逸提法文亦分三。如前应知。尼萨耆者此翻为尽舍。波逸提者此翻为堕。谓犯此罪牵堕三恶。此就总名故称为堕。若犯此堕要先舍财后忏堕罪故云舍堕。然三十戒细分即有三十

• 卷第五十四·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第五十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩随眠品第五之十如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所为更有余。颂曰。由结等差别　　复说有五种论曰。即诸烦恼结缚随眠。随烦恼缠义有别故。复