-   舣字济师。   菩萨蛮   落梅   一声羌管吹呜咽。玉溪夜半梅翻雪。江月正茫茫。断桥流水香。   含章春欲暮。落日千山雨。一点著枝酸。吴姬先齿寒。 
- <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百七十四徐凝徐凝睦州人元和中官至侍郎诗一卷送马向入蜀游子出咸京巴山万里程白云连鸟道青壁遰猨声雨雪经泥坂烟花望锦城工文人共许应纪蜀中行送李补阙归朝驷马归 
- <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百十三高适行路难二首长安少年不少钱能骑骏马鸣金鞭五侯相逢大道边美人弦管争留连黄金如斗不敢惜片言如山莫弃捐安知顦顇读书者暮宿灵【一作虚】台私自怜君不见富 
- 元 顾阿瑛 撰巫峡云涛石屏志谢家録玉屏不琢龟甲形方若陟厘纸粉缥带苔青秀洁庚庚絶文理十二巫峰横隠起芙蓉照影立亭亭逺落巴江一江水素湍汹涌翻緑涛长风吹云白日髙三峡涛声满人耳个中独欠孤号胡僧谩有金壶汁洒向素 
-                     新竹知县方,详请布政使沈:大甲巡检之俸银是否照给,经批照给光绪十五年五月十二日到(注)副详 印 新竹县印私记在任候补同知、直隶州知州、本任埔里社通判、署台北府新竹县为详请事。案据大甲巡检朱岱源 
- 第四十三册 天聪五年十月至闰十一月二十八日,诸副将、参将、游击、守备、都司均与祖总兵官合谋归降。唯副将何可刚拒降。祖即执之,命二人推出城,於城西壕外斩之。行斩时,何可刚含笑而一方不出。於我诸将前斩何可刚毕,祖总 
- 钦定四库全书平定凖噶尔方略正编卷四十九乾隆二十三年春正月戊申申谕和硕齐唐喀禄等搜捕逸贼上谕军机大臣曰阿桂等奏称和硕齐唐喀禄遵防将哈萨克使臣送至边界即前往额尔齐斯之和尼迈拉呼布空郭勒地方堵截逋逃贼众等语 
- 申徽字世仪,魏郡人。六世祖申钟,曾任后赵司徒。后赵被冉闵取代后的冉魏末年,中原战乱,申钟之子避居江东。曾祖申爽在宋国做官,当过雍州刺史。祖父隆道,任宋国北兖州刺史。父亲申明仁,曾任郡功曹,很早去世。申徽小时候同母亲住 
- 宋之问,虢州弘农人。父亲宋令文,勇武有力,又工于书法,善于写文章。高宗时,任左骁卫郎将、东台详正学士。宋之问二十岁时便知名,尤其善长于写五言诗,当时没有人比得上他。最初征召他与杨炯分别执掌内教,不久授官洛州参军,后转任 
- 毛澄,字宪清,江苏昆山人。考中弘治六年(1493)第一名进士,授职修撰,参预编写《会典》成书后,升右谕德,在东宫任直讲。武宗当时还是太子,告诉孝宗说毛澄讲课明白易懂,孝宗大为高兴,秋夜正在举行宴席,当即就撤了宴席给毛澄作为赏赐 
- 道应训道之所行,物动而应,考之祸福,以知验符也。太清问於无穷太清,元气之清者也。无穷,无形也。曰,子知道乎?无穷曰,吾弗知也。又问於无为无为,有形而不为也。曰,子知道乎?无为曰,吾知道。无为有形,故知道也。子之知道,亦有数乎?无为 
- 钦定四库全书御览经史讲义卷二十九目録史宋太祖坐寝殿令洞开重门皆端直轩豁无有壅蔽谓左右曰此如我心稍有邪曲人皆见之监察御史【臣】冯秉仁宋太祖开宝三年徴防士王昭素为国子博士昭素酸枣人有学行宋主召见便殿年已七 
- 此篇汉儒所作,前后全袭鲁语展禽语,中更杂以七庙坛墠、七祀、祭殇诸不经之说,后儒无识,收入礼记,误矣。或曰:「何以必知汉儒袭鲁语?」曰:「鲁语『有虞氏禘黄帝』一段,本承上『夫帝王之制祀也』来,盖历叙帝王功烈也,今易置于首,是有 
- ──二十二年十一月在之江大学讲──现今中国学校林立,其内容多重视知识之灌输,与乎体育之锻炼;他如道德之陶冶,及以宗教精神融合于科学教育之中,则注意及之者甚鲜。论及宗教概念之分析,现在已与往昔不同,如政治、法律、教育 
- 其时,有奋斗家大军,诸大臣等,以攻略提伽瓦毗地方之国土,(一)于名沙瓦义耶罗之地行大对战,击破所有为点之彼具十二门之堡垒,(二)由此,名伍摩耶伽摩[牛粪村]、阇伽摩[六村]之地,又于婆罗婆沙那[力石]堡垒行激战,(三)以破敌军,彼等军势马象悉据 
- 九天三茅司命仙灯仪,撰人不详。约出于元末明初。一卷,收入《正统道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一,行道者燃灯供奉三茅真君,归命朝礼,即可祈求消灾获福,保命长生。三茅真君即:东岳上卿司命太玄妙道冲虚圣佑真君(茅盈)、 
- 全一卷。译于东汉时代,译者佚名。又称禅要经诃欲品、禅要诃欲经。收于大正藏第十五册。本经示行者于修定时,应作不净观,以期离欲,得空清净智观;亦即观众生之六欲:色欲、形容欲、威仪欲、言声欲、细滑欲、人相欲,依前五欲观不 
- 凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经(隋代阇那崛多译)、不空罥索神咒心经(唐代玄奘译)、不空罥索咒心经(菩提流志译)、圣观自