朝宗禅师语录

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• 第二十七出 庵遇·李渔

  〖谒金门〗（小旦上）人中了，只等香车来到。（净）想是灵鹊寻人寻未着，为甚不听檐外噪？（小旦）奴家来到庵中，得了两番喜信：妒妇已经病死，才郎又捷春闱。只是一件，如今接我的人也该来了，为甚么不见一毫信息？（净）只在一二日间，定然到了。〖前腔

• 卷八百五十五·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷八百五十五郑遨郑遨字云叟滑州白马人昭宗时举进士不第入少室山为道士徙居华隂种田自给与道士李道殷罗隐之友善世目为三高士唐明宗以左拾遗晋高祖以谏议大夫召皆不起赐号逍遥先生天福中卒诗十

• 十二集 二卷·钱德苍

  烂柯山北樵（净上）屈曲苍茫接翠微，片帆轻送远风吹。人情世事如流水，争似渔郞坐钓矶。某王安道，乃会??人氏，平生打鱼为活。我结交两个兄弟，一个朱买臣，一个杨孝先。那朱买臣有满腹文章，争奈时乖运蹇，不能遂意，每日与杨孝先打柴为活

• 资治通鉴后编卷一百七十八·徐乾学

  元纪二十六【起彊圉作噩七月尽着雍阉茂十二月凡一年有竒】顺帝至正十七年秋七月丙子徐逹率兵攻常熟张士徳出挑战先锋赵徳胜麾兵而进擒士徳送建康遂徇望亭甘露无锡诸寨皆下之【考异明太祖实録既书擒张九六于丙申之七月

• 明世宗肃皇帝实录卷三百十九·佚名

  嘉靖二十六年正月甲寅朔命成国公朱希忠摄行拜天礼于玄极宝殿上不御殿百官朝服于奉天门外朝觐官夷使于午门外行五拜三叩头礼罢百官宴赐节钱钞中宫免命妇朝贺○丙辰宣宗章皇帝忌辰奉先殿行祭礼遣定国公徐延德祭景陵○己

• ·请权行团练书·丁曰健

  凡事有经有权，似当随时变通，难胶一定。曩读宪檄安辑地方事宜，有团练乡勇，在台地万不可行，宜兴保甲之法，以乡约义学，柔和其心性，此诚移风易俗要道。某拳拳服膺，日劝文职实力作兴之矣。但台民锢蔽已深，犯乱成习，一时

• 朱面力传·脱脱

  朱面力，苏州人。父亲朱冲，狡猾聪明。他家本来微贱，朱冲受雇于人，他强悍不驯，因罪被处以鞭背的刑罚。朱冲逃到别的县去借贷，遇到一个奇人，得到金子和方书回来，就开设药店，病人服他卖的药后就有效，远近病人都来他这买药，家中就富裕

• 张升传·宋濂

  张升字伯高，祖先定州人，后来迁徙到平州。升幼年时机警聪敏超过一般人。长大努力学习，擅长文辞。至元二十九年(1292)授将仕郎、翰林国史院编修官，参预修纂《世祖实录》，升应奉翰林文字，不久升修撰、太常博士。成宗驾崩，大臣议

• 尤世威传·张廷玉

  尤世威，榆林卫人。他和哥哥世功、弟弟世禄三个人都作战勇敢，知名当时。天启年间，世威做官做到建昌营参将，调守墙子路。七年升任山海中部副总兵。宁远告警，他跟着大帅满桂赴援，在城东力战，立下战功，得到提级和赏赐。崇祯二年(1

• 第四章养赡租·佚名

  （一）署台湾北路理番驻镇鹿港海防总捕分府、加五级纪录十次、陈，为剀切晓谕交纳，并严禁典卖短折事。案蒙臬道宪刘札，奉总督部堂程奏明清厘南北两路屯弁丁养瞻埔地，归番自耕，札委勘办。诚以屯丁与绿营兵粮无异，其赡租亦与绿营兵

• 同治七年正月十七日·曾国藩

  早饭后清理文件。见客，立见者三次，坐见者二次。习字一纸，核对各拓片。专差发年终密考等摺。围棋二局。阅苏诗七律十二叶。午正出门，拜客三家。至竹如处一谈，至春织造处赴宴，申正归阅本日文件。至幕府一谈。摺差自京归，接京信

• 尊五美，屏四恶·孔子

  【原文】 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶①，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子日：“因民之所利而利之，斯不亦

• 致 嘿 庵 书·太虚

  嘿庵师鉴：南京联军刘参谋长来信，催速往讲演，彼处由副官处招待。准今晚十一时夜车出发，难得胜缘，速告假一星期，同往讲演为要！太虚白。（见居士林林刊第十六期）

• 卷十六·彭绍升

  居士传十六颜清臣韦城武传颜清臣名真卿。琅邪临河人也。举开元中进士。擢制科。天宝末年为平原太守。安禄山反。举兵为诸郡倡。扼其冲。大破贼。肃宗即位。赴行在。授宪部尚书。迁御史大夫。立朝严重。直道而行。不畏

• 波谢洪尼耶遗风·谢德林

  《波谢洪尼耶遗风》是作者最后一部作品。描绘了农奴制改革前地主生活的广阔画面。迫于80年代的反动局势，这部作品的艺术风格、情节描述和人物刻画不再采取夸张、怪诞、尖刻讽刺的形式，而是运用一般现实主义的手法，但思想

• 虹·劳伦斯

  社会批判及心理分析小说。初定名为《两姐妹》,后扩展为《虹》和《热恋中的妇女》两部。D. H.劳伦斯著。1915年伦敦麦休恩出版社出版。中译本1987年12月百花文艺出版社出版,漆以凯译。全书共16章,中译本约41万字。本书

• 太上洞真凝神修行经诀·佚名

  太上洞真凝神修行经诀，此篇为钟离权《破迷正道歌》后半首，《正统道藏》单出为一篇，收人洞真部玉诀类。诗言内丹修炼法。认为修炼之道，须采合先天二炁，聚真炁于太空，以乾坤为鼎器，「拨得阴阳归掌内。顷刻中间造化生」，此即「混

• 大威怒乌刍涩么仪轨经·佚名

  唐北天竺沙门大广智不空译 　　与经部大威力乌枢瑟摩名同