浮溪集补钞汪藻春日一春略无十日晴，处处溪云将雨行。野田春水碧於镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似闻未开最有情。茅茨烟瞑客衣湿，破梦午鸡啼一声。题张资政汝川图澹岩书堂昔人曾此结精庐，故老犹传井臼馀。今代子房来
光绪三十一年。乙巳。九月。辛未朔。上诣乐寿堂问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至庚辰皆如之。内外起居○谕军机大臣等、昨据绰哈布锡良奏报巴塘匪乱已除。全台厎定。所有善后事宜。应即妥为筹办。毋
列传宋 【四】○宋四赵普 李崇矩【继昌】 王仁赡楚昭辅李处耘【继隆继和】赵普李崇矩王仁赡楚昭辅李处耘△赵普赵普字则平幽州蓟人父迥徙常山又徙河南洛阳普沈厚寡言镇阳豪族魏氏以女妻之周显德初永兴军节度刘词辟
八八三 谕参奏督催供事之朱依鲁尚无挟私情弊着从宽免其深究乾隆四十七年五月十九日乾隆四十七年五月十九日奉旨：御史朱依鲁参奏督催祥庆责处供事一事，经王、大臣等提集人证质讯，并无确据。讯之朱依鲁，亦称得自传闻，不能指
原夫载籍浩博贵约束以刈其烦羣言异同宜胪陈以观其备骕少习六艺之文长诵百家之说未能淹贯辄复遗忘顷于左氏春秋笃嗜成癖爰以叙事易编年【篇目一百各附以论】辩例图谱悉出新裁雠正旧失数易稾而成书谬为同志所欣赏矣【辩
钦定四库全书 史记正义卷一百十三 唐 张守节 撰 南越尉佗列传第五十三 史记一百十三 南越王【都广州南海县】尉佗者真定人也姓赵氏秦时已并天下略定杨越【夏禹九州本属杨州故云杨越】置桂林南海象郡以谪徙民与
钦定四库全书翰林记卷十 明 黄佐 撰大本堂授经国初置大本堂取古今图书充其中召四方名儒教皇太子亲王用学士宋濓待制兼编修王禕修撰王僎耆儒陶凯辈分番夜直选才俊之士充伴读所授经书上亲督之尝命禕采故
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书定续文献通考卷三十三国用考蠲贷宋宁宗开禧二年六月蠲泗州租税三年时镇江都统制陈孝庆新复泗州故有是诏是月又罢旱伤州军比较租赋一年【臣】等谨按马端临谓宋以仁立
（丙戌）二十三年清光緒十四年春正月1月1日初一日，乙未。詣勤政殿，上致詞箋文、表裏于大王大妃殿。王世子隨詣，行禮。以將躋八旬稱慶也。仍受賀、頒赦。敎文若曰：萱闈迓慶，添海籌於來歲八旬，芝函頌休，騰山呼於正月上日，庸亶告於八
（陆曰：“?音闲。郑云：‘名《孔子?居》者，善其倦而不亵，犹使一子侍，为之说《诗》。着其氏，言可法也。退燕避人曰?居。’”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《孔子?居》者，善其无倦而不亵，犹使一弟子侍，为之说《诗》。着其氏，言可法
公孙龙，是六国时的辩士。因为痛恨名称和实体之间的混乱概念，借着自己的能力上的长项，得出了“守白”的结论。用比喻的方法，为“守白”做辩护，说白马不是马。所谓白马不是马，是说白是颜色的名称，马是形体
法宝所被远矣。夫神理想一寂，感而后通，缘应中夏，始自汉代。昔刘向校书，已见佛经。故知成帝之前，法典久至矣。逮孝明感梦，张骞远使，西于月支写经《四十二章》，韬藏兰台，帝王所樱于是妙像丽于城，金刹曜乎京洛，慧教发挥，震照区寓矣。
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。 【宝积如来解曰】如来真身。本无生灭。湛然常住。托阴受形。同凡演化。入神母胎。擐（胡贯切）此凡相各别。故云若见诸相非相。即见如来。颂曰。凡相灭时性不灭。真如觉体
列祖提纲录卷第二十三 武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集 拈勅黄法语(开堂祝圣佛事) 圆悟勤禅师改昭觉为崇宁。勅黄到开堂。拈勅示众云。匝地普天皆承恩力。九州四海悉禀威灵。百千法门中殊特法门。无量妙义中真实胜
［一］第一 拘离多一如是我闻。一时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。二尔时，尊者大目犍连对诸比丘曰：“友，诸比丘！”彼等诸比丘对尊者大目犍连答曰：“友！”三尊者大目犍连作是言曰：“友！于此我退至闲静处，宴
元程端礼撰。凡三卷，《纲领》一卷。程氏有感于时人教育子弟读书时不懂方法、不讲程序、不得要领而编撰。《纲领》一卷提纲挈领地标出为人、修身、读书治学、待人接物的基本原则。正文三卷，前二卷有“读书工程”之称，从8
《眼科奇书》又叫《眼科宜书》,系清代渝州李氏家传秘本,相传为仙人所授(真实著者不详) 。是书论目病机着眼于风寒,治疗目病力主发散,确与一般眼科专书有异。该书为清代眼科专著，自流传以来一直以奇方奇效著称，颇受临床
六卷。西林春(顾太清)撰。约成书于光绪间,距今世不远,然杳茫难求。徐乃昌《小檀栾室汇刻闺秀词》旁搜博采,惟顾太清词未备。民国三年(1914),杭州西泠印社活字本《东海渔歌》问世,吴昌硕题签,况周颐序,间缀况氏评语,乃