佛说斋经

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• 卷一百·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百司马逸客司马逸客则天朝尝从相王北征李乂有诗送之称为员外诗一首雅琴篇亭亭峄阳树落落千万寻独抱出云节孤生不作林影揺绿波水彩绚丹霞岑直干思有托雅志期所任匠者果留盼雕斲为雅琴文以楚

• 第八十九回　易猛将进克交趾城　得义友夹攻徐州贼·蔡东藩

  　　却说岭南西道节度使康承训，本来是没甚将略，到了邕州，正值蛮寇大炽，他无法摆布，只是接连上奏，屡请添兵。诏发许滑青汴兖郓宣润八道兵往援。各兵陆续趋集，他又自恃兵众，毫不防备，远郊也不设斥堠，好似没事一般。那南诏带领群

• 卷之四百四十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 李靖传(附李客师等传)·刘昫

  李靖本名药师，是雍州三原人。他的祖父李崇义，任后魏殷州刺史、永康公。他的父亲李诠，是隋朝赵郡太守。李靖身材魁伟容貌端秀，少年时就有文才武略，他常常对亲近的人说：“大丈夫如果遇到圣明的君主和时代，应当建立功业求取富贵

• 齐履谦传·宋濂

  齐履谦字伯恒。父名齐义，精于算术。履谦六岁随父亲至京师，七岁读书，有过目不忘之才，十一岁父亲教他推算星历，十三岁从师，崇拜圣贤之学，非洙、泗、伊、洛之书不读。至元十六年(1279)，朝廷初设太史局，改制新历，履谦为星历生。同辈

• 张文襄公选集三·张之洞

  致天津李中堂（电牍）致台北邵抚台、唐藩台致台北唐藩台致上海赵竹君致台北唐藩台致台北唐藩台致台北唐藩台致天津李中堂到两江署任谢恩折（奏议）致上海上海道刘道台、吴淞曹统领、江阴张统领、镇江陈统领（电牍）致台北唐抚台致

• 附录·张之洞

  墓志铭张之洞列传张文襄公传墓志铭陈宝琛景庙西狩回跸之六年，庶政整新。顾朝臣无足与图深、规远者，乃诏召体仁阁大学士、湖广总督南皮张公入赞枢机，兼筦学部；寻充经筵讲官。逾年，上疾大渐，孝钦皇太后仍弃群臣，醇亲王监国摄政

• 卷七十三、预备立宪之宣示·黄鸿寿

  德宗光绪三十一年，夏六月，命镇国公载泽，户部侍郎戴鸿慈，兵部侍郎徐世昌，湖南巡抚端方分赴东西洋各国，考求一切政治，用日本明治十五年伊藤博文之故事也。晚近时代，世界各国以专治制具俱备者唯中国与俄罗斯。上年日俄之战，西人某

• 卷六十八·江永

  欽定四庫全書禮書綱目卷六十八　　　　　婺源江永撰教太子　　　通禮十九補帝曰夔命汝典樂教胄子【詳見學制】　古者王子年八歲而出就外舍學小藝焉履小節焉束髪而就大學學大藝焉履大節焉【小學謂虎闈師保之學也大學王

• 无将大车·佚名

  --参与和逃避的困境【原文】无将大车①，祗自尘兮②无思百忧，祗自疧兮③无将大车，维尘冥冥④。无思百忧，不出于熲⑤无将大车，维尘雝兮(6)。无思百优，祗自重兮(7)。【注释】①将：用手推车。大车：牛拉的载重车。

• 十过·韩非

  十过：一曰行小忠，则大忠之贼也。二曰顾小利，则大利之残也。三曰行僻自用，无礼诸候，则亡身之至也。四曰不务听治而好五音，则穷身之事也。五曰贪愎喜利，则灭国杀身之本也。六曰耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。七曰离内远游而忽

• 卷一百三（达摩笈多译）·佚名

  △善住意天子会第三十六之二开实义品第二尔时大集众中。有上首天。所谓善住意天子。善寂天子。惭愧天子。与如是等九十六亿诸天子俱。一切皆行菩萨之道。咸共往诣文殊师利所。至其门外右绕七匝。绕七匝已，然後雨天曼陀

• 梵网合注卷第二·智旭

  佛说梵网经菩萨心地品合注卷第二姚秦三藏法师鸠摩罗什译明菩萨沙弥古吴智旭注菩萨比丘温陵道昉订　（己）三明十金刚心三。初总征。二别释。三结指。　（庚）今初卢舍那佛言。千佛谛听。汝先言金刚种子有十心。金刚种子者。修

• 第五　沙门出家相应·佚名

  第一　涅槃一尔时，尊者舍利弗住伐地国之郁伽支罗恒河畔。二时，普行沙门来诣尊者舍利弗住处，与尊者舍利弗会释，交谈亲切殷勤之话后，坐于一面。三坐于一面之普行沙门白尊者舍利弗曰：“友舍利弗！所谓：‘涅槃、涅槃&rsq

• 全芳备祖·陈景沂

  前集二十七卷，后集三十一卷，宋陈景沂撰。该书是一部植物学著作。书前有宝祐元年韩境所作的序。据序所言，此书于理宗时曾进献于朝。书中汇集了许多有关花草树木及谷物的故事和诗赋。分为前后两集。前集二十七卷是关于花卉

• 声律启蒙·车万育

  清邵阳车万育著。全书两卷。按三十个平声韵部编写对文，上、下卷各十五个韵部。每韵有对文三则，每则有联语十对，联语也从三言到十一言不等。对仗工整，语言雅致，一韵到底，便于记忆，流传以来，影响极为深广，深受读者喜爱，因而版本很

• 推背图·李淳风

  相传唐贞观中李淳风和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗类钞》作李淳风撰。《宋史·艺文志》著录,但无撰人。凡六十图象,以卦分系之。每象之下有谶语,并附有“颂曰”诗四句,预言兴亡变乱之事,预言后世治乱兴废之事,至六

• 见闻录·智旭

  佛教著述。明智旭撰。一卷。约撰于清顺治三年至十一年(1646—1654)间。是宣扬佛教善恶报应说为主要内容的著作,共收录以明代末年为背景的故事七十九则,其中善报事例三十条。多为作者本人搜集。