唐北天竺沙门大广智不空译
与经部大威力乌枢瑟摩名同
《大威怒乌刍涩么仪轨经》全部章节目录
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<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百八十九 明 曹学佺 编 明诗次集二十三 徐溥 桃花衆禽为林教谕题 碧桃在天上绯桃岩谷中岩谷深且僻夭夭自春风乃知造化恩一一皆至公衆鸟且有托飞集在林丛
權衡，字以制，號葛溪。元末明初江西吉安人。據宋濂為《庚申外史》所作之跋，權衡與他邂逅於「洪武辛亥」，即洪武四年（1371），時衡已「年六十餘」，故生當於元成宗大德末年間。曾流落河南、山東一帶，中年以後隱居彰德黃華山（今河
厦门禾山下八保某乡黄姓，建筑新屋，一座两进，护房两行。黄仅一妻两子女暨女俾佣媪，计六七人。屋既落成，即移居后进，其前进暂作厨房及婢媪宿舍所，养牲畜亦在前进。其厅堂常于夜间闻多人行走声、哭声、笑声。婢媪从房内隙中窥之
四四二 广东巡抚李质颖奏查明广东实无《国朝诗别裁集》板片印本折乾隆四十二年十月二十二日广东巡抚臣李质颖跪奏，为查明具奏事。案于乾隆四十二年正月二十一日淮江苏巡抚杨魁咨称，钦奉上谕：前因沈德潜选辑《国朝诗别裁
孟子曰：“以力假仁者，霸霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。（言霸者以大国之力，假仁义之道，然后能霸，若齐桓、晋文等是也。以己之德，行仁政于民，小国则可以致王，若汤、文王是也。）以力服人者，非心服也，力不
◎论民 建宁迎神。先生曰："孟子言：'我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞'，今人心都喎邪了，所以如此。泉州一富室，舍财造庙，举室乘舟往庙所致祭落成，中流舟溺，无一人免者。民心不得其正，眼前利害犹晓不得，况欲晓之以义理哉！"
赠内阁学士陆陇其撰舜其大孝章这一章同下二章皆是由庸行之常推之以极其至乃费之大者而这章则就徳之动天者以见其大也不是説必如此然后为孝要见得如此亦不过完得一个孝极古今不常有之事皆是孝中所有可见庸徳之分量无穷
明 卓尔康 撰文公三丁未○顷王五年十有三年○晋灵七齐昭十九卫成二十一蔡庄三十二郑穆十四曹文四陈共十八卒杞桓二十三宋昭六秦康七楚穆十二卒春王正月夏五月壬午陈侯朔卒邾子蘧蒢卒左传遂迁于绎自正月不雨至于秋七
<经部,五经总义类,朱子五经语类 钦定四库全书朱子五经语类卷五十七钱唐程川撰春秋一统论经义春秋一发首不书即位即君臣之事也书仲子嫡庶之分即夫妇之事也书及邾盟朋友之事也书郑伯克叚即兄弟之事也一开首人伦便尽
生死品之三◎又彼比丘。如是观察。云何众生。有种种色。种种形相。有种种道。种种依止。又彼观察。有种种心。种种依止。种种信解。有种种业。此如是等。种种诸色。种种形相种种诸道。种种依止。譬如黠慧善巧画师。若
大乘义章 第十四卷远法师撰净法聚因法中此卷有二十一门（十想义 十一切入义 十圣处义 十种慰喻义 十愿义 十种供养义 十无尽藏义 信等十行义 十明义 十忍义 十无生忍义 十住义 十行义 十回向义 十
五灯全书卷第九十一京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下三十六世随录上洋龙华大壑济禅师盐官朱氏子。弱龄頴异。业儒嗜佛。十九脱白。往参金粟容。才入门。
诗文集。明徐祯卿撰。六卷,其集版别较多,但本集系作者自定,所以精华尽在,流传较广。卷首有李梦阳序、顾璘序。卷一至卷四为诗,卷五、卷六为文。卷末一般附刊《谈艺录》一卷。祯卿字昌毂,一字昌国,吴县(今江苏苏州)人
道光本《来安县志》原由符鸿主持纂修。符鸿，湖南益阳人，乙丑(1805，嘉庆十年)进士，道光二年冬到任来安县令。道光三年清廷诏令各省纂修省志，因纂修《安徽通志》需向各府县征县志，符鸿遂组织人力在伍斯殡志的基础上纂修新志，至
昔薛文清尝言：自朱子后，性理已明，正不必著书。程明道、许鲁斋皆未尝有专著，而言道统者必归焉。信足以定吾学之的矣。然文清未始无书也，读书录二十卷，其不得已而有言乎？夫言以足志所重，顾行而著书于世，每与行违、迹相似而实不同
《易林补遗》由明朝礼部冠带术士张世宝先生所著。广列条章，群汇诸事，粗细并收，分一百四十五种条目，下至百匠工艺，上至朝野战事，细则钱财琐事，大到仕宦升迁，直指筮卜要诀，对测事用神分节分条解断，一一细细阐微，使后学者直观明确，是
《天山飞侠》是一部武侠小说。由“现代武侠小说之王”还珠楼主创作。全书共三集九回，总计二十万字。1943年7月由北京新华书局出版一集，至1944年出版第三集。未完。1947年8月改名《冷魂峪》，由上海正气书局出版，改订上下二
十六卷。清惠栋(详见《新本郑氏周易》)撰。此书所解，包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》十经。其中《左传》六卷后更名《左传补注》刊版别