因明义断

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  　　冲渊字叔静，姑苏人。自号栖霞子。淳熙中，被召居太一宫高士斋，已而奉诏典洞霄通明馆。孝宗召寘佑圣观凝神斋。复主豫章玉隆观，卒。有西游集，不传。 　　水调歌头 　　怀山中 　　穷达付天命，生死见交情。人今老矣，□□狗

• 陈从古·唐圭璋

  　　从古字晞颜，金坛人。宣和四年（1122）生。绍兴十二一年（1151）进士。乾道间，提点湖南刑狱，移本路转运判官，除直秘阁。九年（1173），知襄阳府。淳熙元年（1174）罢。连畀衢、饶、秀三州，俱被论放罢。淳熙九年（1182）卒，年六十一。有洮湖集，又

• 第廿八出 逼婚·李渔

  〖天下乐〗（生冠带，引众上）乘传归来万马迎，漫夸前是一书生。纱笼不自人间定，多少鸿儒倒未能。下官班师复命，蒙圣主不次加升；又见下官未曾婚娶，要把当朝宰相之女，钦赐完姻。下官因为不曾看见，恐怕做了詹家小姐的故事，所以只说家中

• 第二十一出 龙战·李渔

  （旦上）神随书去已多时，眼望人来到转迟。昨夜苏卿占梦吉，节旌落尽是归期。——奴家前日幸遇柳郎，诉尽衷肠，此心稍慰。所付的家书，料想寄到了。今日牧羊牧到远处去些，万一家中人到，早见一刻也好。正是：伫望旌旗天上至，遥

• 第十出 离愁·李渔

  〖南新水令〗（旦上）萍踪寄海魂无定，况朝来染些新病，医可将谁倩？（小旦上）漫嗟吁，有人陪你，害恹恹症。〖浣溪纱〗（旦）常恨天台不似凡，桃花无主惜红颜。才遇惜花花转瘦，悔前番。（小旦）你为多情生挂碍，我从平地起波澜。人未见花花也瘦，甚相

• 卷二·周权

  ●钦定四库全书 此山诗集卷二 （元）周权 撰 ○五言古诗 来故人 东林旦气白清旭含初景空斋松桂幽光动离离影俄聆剥啄音车马何炳炳我本黜世虑脱落如废井屏迹谢时彦兀坐息造请喜兹共萧闲妙论得新警夜凉月满川中流啸烟艇余

• 卷三十四·曹庭栋

  钦定四库全书宋百家诗存卷三十四嘉善曹庭栋编吾竹小藳毛珝字元白柯山人豪于诗有声端平闲吾竹小藁一卷宝祐六年荷泽李龏弁序云柯山元白诗人之秀者也通今达古蓍蔡后生采诗家得其一二如宝肆中犀璧混于螺贝惜其以文自晦不

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  武丁斌嫔名字叫令光，谯国人。祖父在襄陽担任属官，于是便居住在沔水北面的五女村，寄居在刘惠明的家中。丁斌嫔出生在樊城，刚产下来时候具有一种奇异的神光，满屋紫气，所以便以“光”做名字。相面的人说她“一定会大贵”。少年

• 曾泉传·张廷玉

  曾泉，泰和人。永乐十八年(1420)进士，选为庶吉士，后改任御史。宣德初年，都御史邵王己甄别官吏，泉被贬为汜水典史，逝于任上。正统四年(1439)，河南参政孙原员上书称“：泉行为端正，为官廉洁，勤于政务，办事敏捷，不因被降黜而有怠惰之心

• 卷41·陈邦瞻

  ○熙河之役神宗熙宁三年冬十月，贬秦凤经略使李师中知舒州。先是，建昌军司理王韶诣阙上平戎三策，以为“西夏可取。欲取西夏，当先复河湟。欲复河湟，当先以恩信招抚沿边诸种。自威武之南至于洮、河、兰、鄯，皆故汉郡，其地可以耕

• 卷七十九·陈祥道

  <經部,禮類,通禮之屬,禮書>欽定四庫全書禮書卷七十九宋　陳祥道　撰魚月盈則魚腦盈月虧則魚腦虧特牲少牢尸俎魚皆十有五取盈數於三五故也若夫飲食之禮則不然公食大夫魚與腸胃倫膚若九若十有一下

• 公孙丑下篇·王夫之

  一齐王之召孟子，过只在召上。若以托疾为不诚，则使齐王更不托疾，直使人来召，其侮嫚更何以堪？托疾则亦若知其不可召，而屈于自尊自安之私意，不能勉于下贤，故情虽不至，而其礼貌之闲，犹有可观。其遣医问疾亦然。此皆礼貌未衰处，所以孟

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  <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷一百二十八　　宋　卫湜　撰君子素其位而行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难君子无入而不自得焉在上位不陵下在下位不援上

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  <子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷三十八礼二论考礼纲领天叙有典自我五典五惇哉天秩有礼自我五礼五庸哉这个典礼自是天理之当然欠他一豪不得添他一豪不得惟是圣人之心与天合一故行出这礼无一不与

• 第二回·胡兰成

  五蕴皆空的修行，在佛教就是戒，在儒家则说节，道教说损，也就是减少，也接近日本神道的祓。现代词汇是制约，样样渴念都属于正常，但样样渴念都要有所制约，制约到能纯净欣赏，欣赏的无有若拥有的有之欢喜，境界可谓接近了。故而佛说戒不

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  嗣法門人徹綱等編住成都府白牛山雪居寺三門，云：「者箇所在，多少人忽略過了，山僧今日到來，雖則挨身直入，要且拄杖頭放伊不過。」敲門限三下便入。上堂，拈香云：「此瓣香自從觸碎，今古歷然，爇向爐中，供養本師釋迦文佛，及西天此土歷代

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  《晋书》，纪传体断代史书。“二十四史”之一。唐房玄龄等撰。贞观二十年(646)成书。一百三十卷。记事起西晋武帝泰始元年(265),迄东晋恭帝元熙二年(420),凡一百五十六年历史。此为《晋书》白话文。