卷七十九

<經部,禮類,通禮之屬,禮書>

欽定四庫全書

禮書卷七十九

宋　陳祥道　撰

魚

月盈則魚腦盈月虧則魚腦虧特牲少牢尸俎魚皆十有五取盈數於三五故也若夫飲食之禮則不然公食大夫魚與腸胃倫膚若九若十有一下大夫若七若五則一命之魚七再命九三命十有一特天子諸侯魚數不見於經先儒謂諸侯十有一天子十有五理或然也士昏禮魚十有四攝盛也其加不至十有五者貴偶也然魚之在俎或縮或横或右首或左首或進首或進尾或進鬐【脊也】或進腴或右鬐則右首左首者於俎為縮於人為横進首進尾者於俎為横於人為縮公食大夫魚縮俎寢右進鬐士喪卒塗之奠左首進鬐士虞亦進鬐少牢右首進腴蓋鬐者體之所在腴者氣之所聚體雖貴右人之飲食貴體鬼神之祭貴氣也公食與少牢皆右首而喪禮左首反吉故也少牢進腴公食進鬐而喪奠與虞進鬐未異於生故也儀禮大夫士祭皆薧魚周禮人凡祭祀共其魚之鱻薧曲禮曰薧魚曰商祭鮮魚曰脡祭少儀曰進濡魚者進尾先儒謂天子諸侯之禮備薧濡其說是也魚之為物冬則潜而趨陽乎下故腴美夏則躍而趨陽乎上故鬐美冬右腴夏右鬐此又所尚在時與公食大夫少牢之所進者異矣然儀禮魚皆縮於俎而少牢獻祝魚一橫載之有司徹尸俎五魚横載之侑主人皆一魚亦横載之蓋少牢祝俎所載非一物也故橫之有司徹之横載鄭康成曰彌變於神是也有司徹尸侑主人之魚皆加膴祭於其上少儀亦曰祭膴蓋膴大也公食大夫禮士羞庶羞皆有大則膴者特為大臠以備祭者也士虞用鱄鮒少牢魚用鮒蓋大夫用鮒士虞或鱄或鮒也人春獻王鮪潜之詩季冬薦魚春獻鮪月令季冬乃命魚師始漁天子親往乃嘗先薦寢廟魯語曰古者大寒降土蟄發水虞於是乎講罛罶取魚嘗之則大寒降者季冬薦魚之時也土蟄發者春獻鮪之時也此特薦其新者而已然王於凡祭祀奚適而不用魚哉以非正牲故其俎在牲體之下

鱐

庖人夏行腒鱐【鄭司農曰腒乾雉鱐乾魚鄭康成曰腒鱐膜而乾】内饔掌共羞脩刑膴胖骨鱐以待共膳人辨魚物為鱻薧以供王膳羞凡祭祀賓客喪紀共其魚之鱻薧籩人朝事之籩其實膴鮑魚鱐【鄭康成曰鮑者於室中糗乾之出於江淮也鱐者析乾之出東海王者備物近者腥之遠者乾之因其宜也】曲禮曰薧魚曰商祭鄭氏曰商猶量也然薧魚曰鱐鱐曰商祭則鱐與商豈揫歛之謂歟籩人朝事之籩膴鮑魚鱐加籩之實蓤芡㮚脯則籩之所薦先魚而後脯矣

膴

内饔掌共羞脩刑膴胖骨鱐【鄭司農曰刑膴謂夾脊肉鄭康成曰刑鉶羮也膴䐑肉大臠所以祭者】外饔掌外祭祀之割亨共其脯脩刑膴凡賓客之飱饔饗食亦如之籩人朝事之籩其實膴鮑魚鱐【鄭氏曰膴䐑生魚為大臠今燕人膾魚方寸切其腴以㗖所貴】公食大夫禮庶羞皆有大有司徹主人亦一魚加膴祭於其上少儀羞濡魚者進尾冬右腴夏右鬐祭膴【鄭氏曰謂刳魚腹也膴讀如卑】蓋䐑肉之大臠亦曰膴所以祭其在俎則加于魚肉之上在籩加于鮑鱐之上

粢盛【肆師表齍盛告潔鄭氏曰故書表為剽剽表皆謂徽識也】

甸師掌帥其屬而耕耨王耤以時入之以供粢盛【粢稷也為穀長是以名在器曰盛】周禮九嬪凡祭祀贊玉齍【玉齍玉敦受黍稷器後進之】閭師凡庶民不耕者無盛【盛黍稷也】廩人大祭祀則共接盛【接讀為壹极再祭之极极以授舂人舂之大祭祀之穀耤田之收藏於神倉者也】舍人凡祭祀共簠簋實之陳之舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米人掌凡祭祀共盛大宗伯凡祀大神享大鬼祭大示涖玉鬯省牲鑊奉玉齍【玉禮神之玉也始涖之祭又奉之】小宗伯辨六齍之名物與其用使六宫之人共奉之【黍稷稻粱麥苽】大祭祀祭之日逆齍省鑊肆師祭之日表齍盛告潔【故書表為剽剽表皆謂徽識也】太祝五曰齍號【為黍稷皆有名號也曲禮曰黍曰薌合粱曰薌萁稻曰嘉蔬】月令季秋乃命冢宰農事備收舉五穀之要藏帝耤之收於神倉祗敬必飭郊特牲曰惟社丘乘共粢盛祭義天子為耤千畝諸侯百畝以為醴酪粢盛祭統曰八簋之實生民詩曰誕我祀如何或舂或揄或或蹂釋之叟叟烝之浮浮【揄抒臼釋淅米也蹂之言潤也】又曰吉蠲為饎大饎是承春秋書御廪災穀梁曰三宫米而藏之御廪范氏曰夫人親舂公羊曰周公盛【盛新穀也】魯公燾【燾者冒故以新】羣公廩【廩者連新於陳上財令半相連爾】楚語曰天子郊禘之事王后必自舂其粢諸侯宗廟之事夫人必自舂其盛桓二年左傳曰粢食不鑿昭其儉也周語曰廩於耤之東南鍾而藏之晉語曰日入監九御使潔奉郊禘之粢盛詩曰彼疏斯粺鄭氏曰疏糲米也米之率糲十粺九鑿八侍御七九章算術粟率五十糲米三十粺二十七鑿二十四御二十一言粟五斗為米二斗四升細者窮於御也爾雅釋草云粢稷也郭璞云今江東呼粟為粢孔頴逹曰小宗伯辨六粢是諸穀亦名粢

天子耤于南郊正陽之方也廪於耤東南長生之地也舂人祭祀共粢盛之米楚語曰天子親舂郊禘之盛又曰天子郊禘之事王后必自舂其粢諸侯宗廟之事夫人必自舂其盛糓粱曰三宫米而藏之御廪蓋祭祀之禮貴於出力以致養故王耕耤后獻種夫人親桑君卜三宫夫人世婦之吉者蠶于蠶室夫婦相成以盡志力而後可以交於鬼神則舂盛固所以自盡也然王耕耤不過三推夫人繅絲不過三盆則舂盛之禮蓋亦如此然後舂人卒其事以共之也黍稷曰粢在器曰盛周禮或言齍或言盛或言齍盛大宗伯奉玉齍小宗伯辨六齍逆齍大祝齍號之類此言齍而不及盛也閭師不耕者無盛廪人共接盛饌人共盛之類此言盛而不及齍也甸師共齍盛舂人共齍盛之米小宗伯表粢盛此兼言齍盛也其言各有所當非苟異耳齍盛共之以甸師舂之以舂人之以人實之以舍人奉之以大宗伯逆之以小宗伯然後立之以表而六宫之人共奉之鄭氏曰表為徽識蓋各書其號以辨異之也九嬪贊玉齍者玉敦也大宗伯奉玉齍者玉與齍也廩人之接盛施於大祭祀而已接猶曾子問接祭之接也鄭氏改以為扱非是

禮書卷七十九

随机推荐

●澹园诗话（太牟）·蒋箸超
槟榔、茉莉，皆吾粤产，恰是天然巧对。正拟拈之入诗，及读东坡集，则已有“紫麝袭人簪茉莉，江潮登颊醉槟榔”之句。好景佳典，前人皆已用尽，翻新出奇，是在善学。蔡梅庵先生诗，悱恻忠爱之诚，自然流露。即偶写性灵，亦自加人一
◆孤篷倦客陈方（孤篷倦客稿）·顾嗣立
方字子贞，自号孤篷倦客，京口人。赴省试来吴，元帅王某招致宾席，因寓吴焉。龚提举璛以女妻之，郑提学元佑辈，皆乐与游，晚主无锡华氏家塾。其诗如：「门前灌木春啼鸟，屋畔长松夜宿云。」「天寒客里轻相别，花落孤村喜独来。」随事感发
●癸亥（同治二年）·林占梅
癸亥元旦踏春自东城归，与陈榕士、叶松潭、家薇臣坐谭，首唱一律下元甲子数将周，又到清时景运头；四野绿畴忻岁首，一轮红日豁晴眸。关河完固驱狼豕，刀剑销残买犊牛。我是西湖閒散吏，几时同泛木兰舟（榕士曾需次浙省，故云）？叠元旦前韵
卷三百七十二·曹学佺
钦定四库全书石仓历代诗选卷三百七十二明　曹学佺　编明诗次集六吴实环翠楼胜地留佳赏楼台亦壮哉羣峰连海岱真境接蓬莱卷幔淸辉入凭栏爽气来虚明澄霁景潇洒轶浮埃赋为登临作怀因眺望开丹岩明向席空翠落衔杯井
吕温诗鉴赏·佚名
生平简介吕温（772—811），唐文学家。字和叔，一字化光，河中（今山西永济县西）人，郡望东平（今山东东平县）。贞元十四年（798）登进士第。曾参加王叔文进步政治集团，为王叔文所器重，很快升为左拾遗。贞元二十年（804），以侍御史名义出使吐蕃，至
卷三百十七列传一百四·赵尔巽
　　王无党吴进义谭行义李勋樊廷武进升马负书范毓皛　　王无党，直隶万全人。康熙五十一年武进士，授蓝翎侍卫。累迁广西梧州协副将。贵州台拱九股苗为乱，无党率师讨定之，擢左江镇总兵。九股苗复为乱，无党驰抵古州，分兵
卷三百四列传九十一·赵尔巽
　　张照甘汝来陈惪华王安国刘吴龙杨汝穀张泰开秦蕙田彭启丰梦麟　　张照，字得天，江南娄县人。康熙四十八年进士，改庶吉士，授检讨，南书房行走。雍正初，累迁侍讲学士。圣祖训士民二十四条，世宗为之注，题曰圣谕广训，照
契丹國志卷之十六·叶隆礼
　　列傳　　韓延徽　　韓延徽，幽州人也。仕劉守光為幕府參軍，守光與六鎮搆怨，自稱燕帝，延徽諫之不從，守光置斧質於庭，曰：「敢諫者斬。」孫鶴力諫，守光殺之。延徽以幕府之舊，且素重之，得全。　　守光末年衰困，盧龍巡屬皆入于
后叙·顾炎武
　　呜呼！人之所以为人者，以其有君臣、父子之大常也。是故物我交引、随世迁谢者其幻，而几希独存、亘古不磨者其常；大官大邑印累累、绶若若者其幻，而穷理尽性、慊屋漏而质鬼神者其常。甚者喝叱风云、威福任意、喜加膝而怒加
明武宗毅皇帝实录卷之一百九十四·佚名
正德十五年十二月己亥朔上在通州○巡按直隶御史叶忠上行在所曰乃者宁藩不道陛下赫然震怒降诏亲征以万乘之重下侵一将之事识者固以为非策矣幸而天祐社稷元凶就擒此亟宜振旅还师之时也顾乃经岁未返道路若于候迎公私疲
中兴小纪卷三十六·熊克
宋　熊克　撰绍兴二十四年【嵗在甲戌】春正月初诏诸军统制官满十五年与转一官至是承宣使戚方当依格回授其次观察使梁斌系帯军职令转一官乃叙位在戚方上辛巳诏方以所得特帯军职庶与斌旧次不至陞降上于将将精审如此中兴
卷四·欧阳昱
*祭鳄鱼文近英夷开新加坡地，商贾云集，比如上海。有粤士人至其地，见某处鳄鱼食人，洋夷发万斤巨地击之，不能毙，为害反甚。粤士记得韩文公《祭鳄鱼文》，向河朗诵一遍，用牺牲祭之。三日，鳄鱼尽徙去，洋夷皆惊服。文
重印自序·胡适
这十七卷《留学日记》，原来题作《藏晖室札记》，民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行，有民国二十五年我写的自序，说明这七年的日记保存和付印的经过。这书出版的时候，中国沿海沿江的大都会都已沦陷了，在沦陷的地域里我的书
卷二百七十二·杨士奇
钦定四库全书历代名臣奏议卷二百七十二明　杨士奇等　撰理财宋孝宗时王质论州郡财赋殿最赏罚劄子曰臣窃谓方今天下之财患在於散而不能收隐而不能出能收其散出其隐据度内之财自可了目前之事臣愚不知生财大计独以为禁奸
后刑第三十四·桓宽
大夫曰：“古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。Θ一害而众苗成，刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。家之有姐子，器皿不居，况姐民乎！民者敖于爱而听刑。故刑所
厚黑丛话卷五·李宗吾
成都《华西日报》二十五年一月二月　　去岁元旦，华西报的元旦增刊上，我作有一篇文字，题曰《元旦预言》。我的预言，是“中国必兴，日本必败”八个字，这是从我的厚黑史观推论出来，必然的结果，不过其中未提明厚黑二字罢了。今
卷第七·祖琇
隆兴佛教编年通论卷第七隆兴府石室沙门　祖琇　撰梁天监三年四月八日。帝率道俗二万余人升重云殿。亲制文发愿。乞凭佛力永弃道教不在崇奉。略曰。经云。发菩提心者即是佛心。一切散善不得为喻。弟子比经荒逆耽事
元故宫遗录·萧洵
明初江西吉安人萧洵著，其生卒年不祥，明洪武时为工部郎中，后任浙江长兴县令，此书为他在洪武初年任职工部郎中时奉命拆毁元故宫的私人记录。