原本周易本义

随机推荐

• 卷二百零二·彭定求

  　 　　卷202_1 【武阳送别】沈宇 　　菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。 　　送君肠断秋江水，一去东流何日归。 　　卷202_2 【捣衣】沈宇 　　日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。 　　卷202_3 【代闺人

• 卷一百八十五·徐世昌

  周映清周映清，字皖湄，归安人。同县乾隆甲戌进士、湖南布政使叶佩荪室。有《梅笑集》。梅花古梅生疏香，幽致邈难写。临风濯寒秀，相对足閒雅。琼姿妙天然，未许粉黛假。譬如歌阳春，曲高和者寡。开轩涵明月，顾影

• 卷三百七十九·列传第一百三十八·脱脱

  　 　　章谊 韩肖胄 陈公辅 张觷 胡松年 曹勋 李稙 韩公裔 　　章谊，字宜叟，建州浦城人。登崇宁四年进士第，补怀州司法参军，历漳、台二州教授、杭州通判。建炎初，陈通寇钱塘，城闭，部使者檄谊聚杭州七县弓兵，以张声势

• 明孝宗敬皇帝实录卷之七十二·佚名

  弘治六年二月丙申朔○丁酉释奠先师孔子遣礼部尚书兼文渊阁大学士刘健行礼○戊戌祭 太社 太稷○遣顺天府官祭先农之神○天下朝觐官陛辞各赐之敕曰朕惟 祖宗受 天命为民牧而以天下生民付于朕朕受 祖宗命一人不能独治而

• 卷之二百六十三·佚名

  　　康熙五十四年乙未夏。四月丙寅朔。日食　　○享太庙遣领侍卫内大臣公阿灵阿行礼上诣皇太后宫、问安　　○丁卯。策试天下贡士李锦等、于太和殿前。制曰、朕诞膺图历仰承天眷、寰宇乂安五十余年。惟是夙夜祗惧、

• 两汉笔记卷二·钱时

  宋　钱时　撰高祖帝以天下初定子幼昆弟少惩秦孤立而亡欲大封同姓以塡抚天下春正月丙午分楚王信地爲二国以淮东五十三县立从兄将军贾爲荆王以薛郡东海彭城三十六县立弟文信君交爲楚王壬子以云中鴈门代郡五十三县立兄宜

• 一〇　民报社听讲二·周作人

  往民报社听讲《说文》，是一九〇八至九年的事。太炎在东京一面主持《民报》，一面办国学讲习会，借神田的大成中学讲堂定期讲学，在留学界很有影响。鲁迅与许寿裳与龚未生谈起，想听章先生讲书，怕大班太杂沓，未生去对太炎说了，请他

• 陆厥传·李延寿

  陆厥字韩卿，少年时期就很有风度气概，好写文章。齐朝永明九年(491)，诏令百官举荐士人，同郡的司徒左西曹掾顾詗之上表推荐陆厥，州中举他为秀才。当时文章十分盛兴，吴兴的沈约、陈郡的谢緿、琅笽的王融因为气质相似而互相推举，

• 卷一 梁惠王章句上·孟子

  一孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘

• 孔子闲居·戴圣

  孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问诗云：‘凯弟君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”子夏曰：“民之父母，旣得而闻之

• 近思録集注卷十二·茅星来

  警戒【此与第五卷相似而实不同盖第五卷就其当省察克治者言之此则就人之不能省察克治者而摘其疵病以深警而痛戒焉则其意愈深而语愈加切矣诚意正心修身齐家治国平天下之事皆有之几三十三条语类作改过及人心疵病】濂溪先

• 卷一百四十四·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷一百四十四宋　陳祥道　撰軌轍車迹為轍轍廣為軌左傳曰下而視其轍此車迹也考工記曰經途九軌此轍廣也轍廣曰軌而兩轊亦曰軌【少儀曰祭左右軌】猶之兩轊曰軹兩軻下木亦曰軹也考工

• 卷二十三·朱熹

  <经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解钦定四库全书仪礼经传通解卷二十三宋　朱子　撰邦国礼四之上公食大夫礼【食音嗣　郑目録曰主国君以礼食小聘大夫之礼疏曰郑知是小聘大夫者案下文云宰夫自东房荐豆六于酱东设黍稷六簋

• 抱朴子內篇卷之十三　　　極言·王明

  或問曰：「古之仙人者，皆由學以得之，將特稟異氣耶〔一〕？」抱朴子答曰：「是何言歟？彼莫不負笈隨師，積其功勤，蒙霜冒險，櫛風沐雨，而躬親灑掃，契闊勞藝，始見之以信行，終被試以危困，性篤行貞，心無怨貳，乃得升堂以入於室。或有怠厭而中止，或

• 哀公问·姚际恒

  按：圣人语言简要不烦，而意无不尽，中庸问政章独为详冗，盖门弟子取孔子对哀公大旨，推而演之也。此篇作者意欲以问礼规模问政，然其字句拗折艰塞，文理多不可通处，较问政章又有霄壤之别，其言理亦多未纯。(卷八三，页一五)公曰：「今之君

• 答某校长问·太虚

  答：科学人生观，完全是机械的，由种种物质原素组织而成；与佛学小乘由四大五蕴和合而有，至解散时无别可得，所论略同。毫无人生意义，亦无人生目的。今所以四肢活动者，好似机动轮转。唯对于客观之物质考求，是以物竞天择优胜劣败之论

• 救世觉人之佛法·太虚

  一　佛是为救世人而求得正觉者二　正觉是明彻人生世间真相的　甲　缘起无尽　乙　性空无碍三　解悟人生世间真相之成果　甲　缘起无尽故得人生之真价　乙　性空无碍故离世间之苦厄四　佛法能觉世救人　　维多利亚是英

• 卷第五·晦翁悟明

  联灯会要卷第五 住泉州崇福禅寺嗣祖比丘　悟明　集 南岳下第六世 江西马祖道一禅师法嗣 汾阳大达无业国师(凡五) 商州上洛杜氏子。初参马大师。问三乘教理。粗亦研穷。尝闻禅宗。即心是佛。实未明了。乞和尚慈悲指示