首页 / 正文

一〇 民报社听讲二

往民报社听讲《说文》,是一九〇八至九年的事。太炎在东京一面主持《民报》,一面办国学讲习会,借神田的大成中学讲堂定期讲学,在留学界很有影响。鲁迅与许寿裳与龚未生谈起,想听章先生讲书,怕大班太杂沓,未生去对太炎说了,请他可否星期日午前在民报社另开一班,他便答应了。伍舍方面去了四人,未生和钱夏,朱希祖,朱宗莱都是原来在大成的,也跑来参加,一总是八个听讲的人,民报社在小石川区新小川町,一间八席的房子,当中放了一张矮桌子,先生坐在一面,学生围着三面听,用的书是《说文解字》,一个字一个字的讲下去,有的沿用旧说,有的发挥新义,鲁迅曾借未生的笔记抄录,其第一卷的抄本至今尚存。太炎对于阔人要发脾气,可是对学生却极好,随便谈笑,同家人朋友一样,夏天盘膝坐在席上,光着膀子,只穿一件长背心,留着一点泥鳅须,笑嘻嘻的讲书,庄谐杂出,看去好像是一尊庙里的哈喇菩萨。中国文字中本来有些素朴的说法,太炎也便笑嘻嘻的加以申明,特别是卷八尸部中尼字,据说原意训近,即后世的昵字,而许叔重的话很有点怪里怪气,这里也不能说得更好,而且又拉上孔夫子的尼丘来说,所以更是不大雅驯了。

猜你喜欢
  卷一百十·列传第四十八·脱脱
  卷一百四十六·毕沅
  國朝獻徵錄卷之六十四·焦竑
  卷之五百八十七·佚名
  五二九 湖广总督三宝奏遵旨查办违碍书籍缘由措·佚名
  平定两金川方略卷十四·阿桂
  阿Q正传里的萝卜·周作人
  谭纶传·张廷玉
  陈桓传·张廷玉
  卷三十一·杨士奇
  卷之九十  平夷賦(明)趙輔 撰·邓士龙
  君上大权·佚名
  一 家世和幼年生活·胡适
  卷一百七十七·佚名
  卷第三十·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷之十一·高启

    呉郡髙啓季迪著南州徐庸用理编长短句体青丘子●江上有青丘予徙家其南因自号青丘子闲居无事终日苦吟间作青丘子●言其意以觧诗之嘲青丘子臞而清本是五云阁下之仙卿何年降谪在世间向人不道姓与名蹑屩厌逺逰荷锄●躬耕

  • 给母亲·徐志摩

    母亲,那还只是前天,我完全是你的,你唯一的儿;你那时是我思想与关切的中心:太阳在天上,你在我心里;每回你病了,妈妈,如其医生们说病重,我就忍不着背着你哭,心想着世界的末日就快来了;那时我再没有更快活的时刻,除了和你一床睡着,我亲

  • 御选明诗卷五·康熙

    钦定四库全书御选明诗卷五乐府歌行二黄肃仙人篇翩翩骑白鹿言上泰山顶俯观浮世中不见百年影道逢古时人緑发被两领授我采药诀延年保寿命我闻再拜跪问是何方求抚我挟我肘与我上天游天上多桂树枝叶何脩脩折取忽盈筥馨香沾

  • 卷六十三·志第十五·地理六·宋濂

        ◎地理六   湖广等处行中书省,为路三十、州十三、府三、安抚司十五、军三,属府三,属州十七,属县一百五十,管番民总管一。   江南湖北道肃政廉访司   武昌路,唐初为鄂州,又改江夏郡,又升武昌军。宋为荆湖

  • 卷第二百六十九 後梁紀四·司马光

      起昭陽作噩(癸酉)十二月,盡強圉赤奮若(丁丑)六月,凡三年有奇。   均王乾化三年(癸酉、九一三年)   十二月,吳鎮海節度使徐溫、平盧節度使朱瑾帥諸將拒之,遇于趙步。吳徵兵未集,溫以四千餘人與景仁戰,不勝而卻。景仁引兵乘

  • 卷七十七·元·蒋一葵

    【杨维桢】 〔字廉夫,会稽人,寓吴山铁冶岭,因号铁崖。唐、宋人无有书进士于官御上者,独廉夫书“李黼榜进士”。以黼死节,欲自附忠臣,遂用,刻之印章。又家居时,号边梅,特行于会稽诸郡。在松江,所书铁崖之外

  • 卷之二百二十一·佚名

      康熙四十四年乙酉五月癸亥朔上诣皇太后宫、问安。  ○甲子夏至祭地于方泽遣领侍卫内大臣公坡尔盆行礼  ○乙丑仁孝皇后忌辰遣官祭陵。  ○议政大臣九卿遵上□日覆审原任吏部郎中陈汝弼一案拟陈汝弼立绞黄

  • 第四三○函复光绪八年九月三十日一二二二一--三·佚名

    新竹县正堂徐函覆大甲巡检许,并将会匪林盛逸入内山情形通知,请其防患即发(注)径复者,日前接读惠函,以探闻彰化县,会同鹿港厅暨北路协,带兵剿办葫芦墩等庄,该庄与大甲溪连界,诚恐匪徒越境窜扰,必须预为防范,嘱

  • 徐闇公先生年谱·陈乃干

    海宁陈乃干、江浦陈洙纂辑明万历二十七年己亥(一五九九)十一月二十五日,先生生。先生名孚远,字闇公,晚号复斋,江南华亭人,家住华亭南门内河曲(华亭县志)。始祖德成耕于华亭之小蒸(「五茸志逸」云:吾松地名大蒸、小蒸,在积水中,草树

  • 君子坦荡荡,小人长戚戚·孔子

    【原文】 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 【译文】 孔子说:“君子心胸宽广坦荡,小人经常心绪不宁。” 【读解】 君子光明磊落,不忧不惧,所以心胸宽广坦荡;小人患得患失,忙于算计,又每每庸人自扰,疑心他人算计自己,所以经常陷

  • 卷八十四·江永

    欽定四庫全書禮書綱目卷八十四     婺源江永撰歌舞    樂五補詩言志歌永言聲依永律和聲【心之所之謂之志心有所之必形於言故曰詩言志既形於言則必有長短之節故曰歌永言既有長短則必有清濁高下之殊故曰聲依永

  • 慎大览第三·吕不韦

    慎大原文:一曰:贤主愈大愈惧,愈强愈恐。凡大者,小邻国也;强者,胜其敌也。胜其敌则多怨,小邻国则多患。多患多怨,国虽强大,恶得不惧?恶得不恐?故贤主於安思 危,於达思穷,於得思丧。《周书》曰:“若临深渊,若履薄冰。”以言

  • 论师道、戒律·印光

    ●(以下论师道)夫人生大伦, 其数唯五。谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。而父生, 师教, 君食, 三者相等。何五伦之中, 不列其师?不知师有成我之德者, 则属于父。次则诱掖奖劝, 以达其材, 则属于兄。故孟子谓:

  • 大乘阿毗达磨杂集论 第十卷·安慧

    大乘阿毗达磨杂集论 第十卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之五复次一切菩提分法无有差别。皆由五门而得建立。谓所缘故自体故助伴故修习故修果故。如初四念住有五门。所余菩提分法亦尔四

  • 卷第四十九·志磐

    佛祖统纪卷第四十九宋咸淳四明东湖沙门志磐撰名文光教志第十八之一维智者以斯道盛行当世。古今名贤赞德之文如柳顾言国清碑。皇甫毗玉泉碑(二文见国清百录)亡名玉泉实录(碑是再刻之文曾获墨本)唐梁肃荆溪大师碑。宋张

  • 净土圣贤录目次·彭希涑

    卷一净土教主第一  阿弥陀佛阐教圣众第二  观世音菩萨  大势至菩萨  普贤菩萨  文殊师利菩萨  祈婆迦尊者  马鸣尊者  龙树尊者  天亲论师  觉明妙行菩萨卷二往生比邱第三之一  慧远(慧持)  

  • 丹台玉案·孙文胤

    综合性医书。六卷。明·孙文胤撰。书成于崇祯九年(1636年)。积作者平日治验,书中述以内科杂病为主的75门病证及脉形、脏象图说、各脏用药治法。卷一阐述先天脉镜(专谈脉形),调摄养生,灵兰秘典(主要是脏象图说及各脏用

  • 牧鉴·杨昱

    十卷。明杨昱(生卒年不详)撰。此书采录经史百家之言有关政治者,汇辑成帙,共十卷,分为治本、治体、应事、接人四类。每类下又各有子目,四类共三十五个子目。每子目又各分上、中、下。上专述经传,中记古人政绩,下摭儒先议论。