（〔冲末拄杖上〕则俺杖藜老子的是也。俺逃名晦迹，在这深山里隐居，真个无是无非。每日间，到那溪边林下，闲步逍遥。只今暮秋天气，景致煞是佳也。只索倚杖散步一回者。〔末同狼上〕天那！着谁人救俺东郭先生也。呀！远远望见的小桥
孙应时 小舟过吴江风雨大作夜泊三家村翌日风回到家日未中
短篷仅容坐，一滴不通雨。
不料西南风，滂沛遽如许。
荡摇首屡觞，踚弯背欲偻。
笔经四桥侧，心动不敢语。
茫洋万顷天，一叶纵掀舞。
翻
◎宣宗中 兴定元年春正月己卯朔，宋遣使来贺。癸未，宋使朝辞。上谓宰臣曰：“闻息州南境有盗，此乃彼界饥民沿淮为乱耳。宋人何故攻我。”高琪请伐之，以广疆土。上曰：“朕意不然，但能守祖宗所付足矣，安事外讨
◎成祖三 十二年春正月庚寅，思州苗平。辛丑，发山东、山西、河南及凤阳、淮安、徐、邳民十五万，运粮赴宣府。二月己酉，大阅。庚戌，亲征瓦剌，安远侯柳升领大营，武安侯郑亨领中军，宁阳侯陈懋、丰城侯李彬领左
直省分疆，同于一统，而其私财力也甚于列国，利害不相及故也。自张芾、蒋文庆委祸江南，而寇难踵至，或死或困。智者鉴之，则曾国藩治水陆军，以应江忠源，胡林翼竭湖北以事九江、安庆，肫肫乎其忠乎，燀々乎其威也，不求功名，功名固成。然自
江阴以乙酉六月方知县至，下薙发之令；闰六月初一曰，诸生许用德悬明太祖御容于明伦堂，率众拜且哭曰：头可断，发不可剃。下午，北门乡兵奋袂先起，拘知县于宾馆；四城内外，应者数万人，求发旧藏火药器械，典史陈明遇许之。随执守备陈瑞之，搜
难妇及其生母报到提讯名单承刑总差蔡标、汤才计开：生母、给领黄江氏难妇黄富娘〔同治十二年〕闰六月拾三日讯
钦定四库全书宋大事记讲义卷十五宋 吕中 撰神宗皇帝论安石才学治平四年以王安石知江宁府曾公亮曰安石真相才吴奎曰臣尝与安石同领郡牧备见迂阔用之必乱纪纲以安石为翰林学士奎曰安石文行诚善上曰当事何如奎曰恐迂阔上
毛修之，字敬文，荥阳阳武人。祖上四代为晋朝官员。刘裕平定关中后，留儿子刘义真镇守长安，任命毛修之为司马。后来刘义真战败，毛修之沦没于统万。太武帝平定赫连昌时得到了他。让他统领吴兵，因为战功官拜吴兵将军。 毛修
谢瑜，字如卿，上虞人。嘉靖十一年(1532)进士。由南京御史改任北方的京师御史。十九年正月，礼部尚书严嵩多次被弹劾请求离去，皇帝安慰他并留用他。谢瑜说“：严嵩矫饰浮词，欺君罔上，钳制言官。而且引证明堂大礼、南巡盛事为解，说
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百二十三明 杨士奇等 撰兵制宋高宗时黄次山奏曰臣闻制胜在将不在兵养兵在精不在衆渭曲之战西魏以府兵万人破走高欢二十万衆者节制存焉故也府
續日本紀卷第廿三〈起天平寶字四年七月、盡五年十二月。〉右大臣從二位兼行皇太子傅中衛大將臣藤原朝臣繼繩等奉勅撰」廢帝秋七月戊子朔。日有蝕之。庚戌。大僧都良弁。少僧都慈訓。律師法進等奏曰。良弁等聞。法界混
（辛亥）十五年清乾隆五十六年春正月1月1日○丙子朔，下綸音于八道兩都曰：予承皇天祖宗之眷顧保佑，昨歲庚戌，國有元良，是秋年穀告登，符降聖之舊甲，獲上瑞於後。庚子，寡人得以與八域同其慶，而若保一念，長在於廣惠屢豐之願，益切於嗣歲。
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”辜讲孔子的一位学生（曾子，姓曾，名参，字子舆。以继承和传播孔子有关孝道的思想而闻名，后世儒家尊称其为“宗圣”）说：“我每天从三个方面反省自己。第一，是否
天亲菩萨造 后魏北印度三藏菩提流支译 归命释迦牟尼佛。四句之义于诸经首有论解释。如彼应知。于大众中说此法门者。示现法胜大众摄在说法住处。依彼山等胜处说故。六万四千比丘僧者。示现庄严如来
明支提山嗣祖沙门 净柱 辑临济宗南岳下十六世黄龙忠禅师法嗣袁州慈化寺普庵印肃禅师宜春余氏子。生而祥光烛天。莲产道周。长师寿隆贤公。贤授以法华。师曰。诸佛玄旨贵悟於心。数目循行何益於道。谒牧庵於沩山。问
何道全述门人贾道玄编集。灵通子序记年曰“洪武辛巳年”。洪武无辛巳年序言道全卒于洪武己卯(1399年)即惠帝建文元年此辛巳盖建文三年(1410年)。诗词颂偈、语录答问,以论修性修命为主有内丹术。
洪秀全著。1852年编入《太平诏书》刊行。约写于1847-1848年间。为太平天国重要文献之一。在此篇中,洪氏为了号召农民起来推翻封建统治,塑造了一个创化世界、主宰人间的至高无上的皇上帝。他说:“一切日月星辰雷雨风云